?

Log in

No account? Create an account
5 Веда

akrivvv


Пятая Веда

Для всех, кто творит свет Руси


Верхняя записьВрата в тему
Огненный йог
akrivvv
Здравствуйте, дорогие друзья!
Добро пожаловать в журнал о сибирской йоге или алхимии матепития. Здесь представлены художественные, поэтические, мистические и другие грани этой русской духовной традиции. Публикуются авторские материалы, результаты исследований, фотографии, видео. Проводятся обучающие занятия.




Под катом путеводитель по журналуСвернуть )

Йога ступеней повседневности. Отала.
5 Веда
akrivvv
Продолжение трактата от Виталия.
---

Данная Руна есть Омега Футарка. Все интерпретации ее сводятся к одному – свещенная ограда. То пространство, в котором мы растем.

Все предыдущие руны в основе своей сводились к разбору личной практики, формированию личного усилия. Отала же дает нам осознание общего Целого в практике. Ощущение семьи, традиции, общего поля. По сути, это тонкий мир среды, выкристаллизованный общими усилиями практиков.

Отала...

Это эзотерический язык, формы мировосприятия, способы решения задач, общий уклад практики и многое другое, что было пройдено и создано за определенный промежуток времени традицией. И это не столько материальный фон – собрание людей в определенном месте с культовыми предметами, упорствующих в заданных телодвижениях. Это живое поле локальной звездной системы, где каждая душа на Пути – рождающееся в муках Солнце.

У каждого Солнца есть своя планетарная система – свой дом, семья, мирская занятость и т.д. Но каждое Солнце в звездной системе является опорной точкой, маяком света, определенным тоном и звучанием света и преобразования пространства. Каждая нарождающаяся звезда - для других пример, еще один вектор движения, еще одна песнь всепостижения, еще одна тайна прохождения Пути, еще один маяк, указующий на опасные зоны среды. И этот энергообмен меж звездами происходит не только на общих встречах и в постоянных рассылках, он постоянен. Покидая общую медитацию каждый продолжает общую медитацию в силовых линиях внутреннего Света. Каждый является проводником извлеченного им вектора из Высшего и преобразующим силовым вектором пространства.

Обычно это не сознается постоянно, многие долго занимаются в группе, осознавая себя отдельной личностью, погруженной в индивидуальную практику. Но данная Руна как раз и обращает внимание на это высокое и тонкое осознание Света, упорствующих в своей практике йогов в силовых линиях единой звездной системы. Эта Руна дает понять, как образуется данная звездная система. Как она вырастает из холодной эфирной среды данного этноса, стихиального поля, социального шельфа региона. Эта руна похожа на предыдущую руну, но только она в движении оставляет за собой раскрытый хвост. Если предыдущая руна держалась на кресте собственных усилий практикующего, то Отала удерживается линиями натяжения пространства силового поля Душ-Солнц. И звездная система также движется в пространстве, как и Солнца внутри звездной системы. И каждая звездная система оставляет за собой светящийся хвост отработанного материала преобразованной среды.

Отала состоит из руны Инг и Кано. Инг преобразует пространство и раскрывает проход в неведомое, а Кано раскрывает свет преобразованного пространства для следующего поколения ищущих.

Я бы намеренно не хотел расписывать принцип руны Отала, именно потому, что хотел дать каждому осознать ценность общности душ, разделяющих данный Путь. Отала - это величайшее таинство, которое дает Силу идти своим Путем в опоре на традицию и питать традицию Силой своего Пути!

Этой руной я просто хотел сказать – оглянитесь на звезды вокруг, присмотритесь
они уникальны и в них ваша Сила! А сама среда звездной системы – это среда с иными параметрами, это пространство зарождающихся мерностей.


Йога ступеней повседневности. Ингуз.
5 Веда
akrivvv
Продолжение трактата от Виталия.
---

Этот принцип завершающий и переходный. Попробуем отметить наиболее яркие моменты проявления этого принципа на срединных ступенях восхождения в классической Йоге.

Вначале сделаем тратак на самом глифе и ощутим энергетику, и вектор данной Руны.

Напоминает расширяющийся равносторонний крест, который раздвигает пространство и образует ромб нового пространства.

Сила креста удерживает натиск внешнего пространства.

Сила креста является структурой внутреннего зарождающегося пространства. Но креста как такового нет в видимом проявлении, виден ромб самосущего расширяющегося пространства.

Нам очень важно предварительно понять эти фундаментальные энергетические смыслы и смысловые вектора, ибо жизнь многогранна, но в своих принципах сводится к очень ясным и прозрачным векторам.

Как правило, на первых этапах Учитель (вдохновитель) задает в своей работе с учениками Высшие вектора. Его медитации имеют Анахатный характер, много проявлений уровня Вишуддхи, и на высоких ритуалах часто включение Аджнических векторов и веяний сахасрарных Далей.

Ученик обязательно должен перед выходом в Поле надышаться этого Воздуха, чтобы все остальные его телодвижения Жизни были притянуты этими векторами, и Жизнь проходила свой Путь в потоках Восхождения.

В этот период на совместных медитациях Учитель передает тонкую форму своим ученикам, которую ученики интуитивно развивают в своей повседневной практике. Обычно эти формы имеют целостный и завершенный характер – как результат длительной работы самого Учителя. В этих формах уже заданно настроены связующие каналы между тонкими и плотными телами, и гармонизирующие вектора различных планов. Также в этих передаваемых формах очень четко проставлены точки духовного и божественного прикосновения. В общем - маленькая вселенная в миниатюре, где царит гармония.

В своей повседневности ученик как бы дрейфует по жизни в этих обновляемых внутренних формах, которые ему передаются на совместных занятиях, и в своем творческом режиме стыкует их с повседневным ритмом сопротивления окружающей его среды. Где-то что-то проходит на автомате, ибо данные формы медитаций имеют некоторую степень свободы разруливать сложные ситуации, но где-то ученику самому приходится разбираться как стыковать нестыкуемое. В этом ему помогает групповая работа, значительная часть отписываемого материала, как соратников, так и самого учителя. А также постоянно обновляемый список литературы для самостоятельной проработки и множество бесед, лекций и личных примеров из жизни. Тут Учитель по сути создает еще и целый внешний обучающий вспомогательный мир.

Получается внутренняя колыбель тонких тел для проявления Души ученика и внешняя колыбель информационной поддержки и братского плеча. Но обе эти колыбели в итоге не должны лишить ученика творческого включения в собственное развитие и построение своего идеального мира. И в данный период Учителю приходится сильно лавировать между включением необходимой поддержки и неизбежным включением внешней нагрузки. В противном случае зерно Ингуз не начнет прорастать.


Читать дальше...Свернуть )


Йога ступеней повседневности. Лагуз.
5 Веда
akrivvv
Продолжение трактата от Виталия.
---
На переходе к высшим ступеням йоги адепт долго практикует в Дхьяне. Руна Манназ раскрывает ему все большие пространства эфирных и астральных миров, и, владея целостным восприятием, он охватывает различные зоны-фрагменты этих миров. В моменты удавшейся Дхьяны сознание адепта кардинально расширяется и высветляется, но на переходе к бытовым делам сознание практически схлопывается и опыт Дхьяны моментально испаряется, оставляя привкус высших миров или чистых пространств.

Дхьяна не обязательно может быть только на чистые зоны и высокие сферы. Жизнь на Земле полагает изучать и инфернальные глубины, и кармические связки, и родовые верви, и событийные цепочки… Где во взаимосвязи и незримом пахтании, различные части целого сплетаются в очень сложные узоры… И очень часто ум практикующего становится в тупик после различного рода озарений. Да, Манназ подключает его расширенное сознание к живым пространствам, но ум не способен мыслить пространственно, он сам, по сути, очень плоское явление и это надо понимать. Необходимо досконально и глубоко понимать природу ума, чтоб не явиться заложником его хаотичных действий! Вот для этого и необходимо приблизиться к пониманию руны Лагуз.

Лагуз – это руна интуиции.

Все образы и символы, как всегда, рекомендую медитировать по древним писаниям и серьезным исследователям рун (озеро, лук, поток и т.д.), мы же займемся рассмотрением преломлений этих символов и смыслов на плоскости наших проблем.

Сам глиф руны выглядит как половинка руны Тэйваз. Это говорит, что сама руна не является прямым выражением Духа. Принцип Лагуз – это принцип сопутствия, принцип увязки. Ум не является Истиной в последней инстанции. Ум может быть тренирован к слышанию истинных течений, к касанию и искусному сопутствию - следованию Истине.

Ум - воплощение подзеркальных материй, материи, которые не имеют своего прямого руководства – освещающего Божества. Поэтому ум является заместителем божеств, принимающим здесь решения на основе наитий.

Конкретные решения на основе далеко не конкретных наитий!

Поэтому ум всегда имеет погрешность, но, как любой контрольно-измерительный прибор, он может иметь свой класс точности, от которого и зависит точность и непогрешимость прохождения Пути.

В решениях своей жизни йог не может напрямую опираться на свои виденья, прозрения, озарения и прямое восприятие запредельных пространств. Йог всегда следует непрерывной логике, анализу, синтезу, индукции и дедукции, и еще чему-то незримому (!) – Лагуз. Тонкое течение интуиции, которая зачастую идет в обход логики! И это очень важно понять!


Читать дальше...Свернуть )


С новым 2019 годом!
5 Веда
akrivvv
Дорогие друзья, читатели журнала "Пятая Веда"!

Поздравляем с новым 2019 годом!

По всеми любимому китайскому календарю его символ - кабан, олицетворение беззаветной храбрости и упорства в достижении целей. Так что, пусть этот год станет годом плодородия и богатого урожая, как следствие этих качеств :)

А в качестве тематического подарка - вот вам новый живой сказ о земле Сибирской!

Роман Алексея Иванова "Тобол":
1. "Тобол. Много званых".
2. "Тобол. Мало избранных".
3. "Дебри". Историческая основа романа.



Безотносительно к фактажу (что там было исторически, а чего не было), этот роман очень многогранен и разнопланов, и очень точно передаёт сам дух Сибирской земли. По сути все исторически имеющие место быть и вымышленные действующие лица и обстоятельства автор использует только для этой цели, с их помощью ему удаётся вывести на первый план сам дух! Такое редко где встретишь и редко кому удается. Тем и ценно. Последний раз, на мой взгляд, такое в рамках массовой культуры удалось сотворить А. Кончаловскому с его "Сибириадой" (1978). Но Алексей Иванов своим "Тоболом" копнул ещё глубже!

P.S. Отдельно рекомендую аудиоверсию романа в гениальной озвучке Ивана Литвинова.
P.P.S. Ещё в 2019 году в прокат выходит одноименный фильм по сюжету романа. Возможно, имеет смысл его посмотреть, но это не точно :)



Йога ступеней повседневности. Манназ.
5 Веда
akrivvv
Продолжение трактата от Виталия.
---

На этой руне хотелось бы остановиться подольше.
Как мне видится, именно с этой руны начинается переход к высшим ступеням йоги. Эта руна порог. Если этот принцип не освоен, то йог дальше будет замкнут в технических моментах и никогда не превратится из гусеницы в бабочку, так и поедая бесплодно соки своего тела.

Глиф Манназ также красноречив и является развитием предыдущей темы – Эваз. Если в Эваз два деловых партнера жмут друг другу руки, заключая договор на какой-то промежуток времени, или отрезок Пути, то Манназ похожа на две целующихся Винья – две радости, две воли – целуются взасос интимными точками, соединяя течение переднесрединных меридианов, которые мудрые китайцы называют еще меридианами зачатия!

Это важный момент – созерцание руны открытым умом. Изображение как врата в пространство смыслов. Главное, уметь ориентироваться в пространстве!

Итак! Сделаем тратак на руне Манназ и извлечем это пространство смыслов!

Как правило, я берусь за описание каждой последующей руны, когда накапливается критическая масса моих болезненных опытов общения с моими учениками.

Какие же болезненные опыты предшествовали данной руне?

Очень частый опыт такого характера:

Когда ведешь человека уже несколько лет по сложным тропинкам развития его сознания, вживляешь в него массу сложнейших техник, даешь массу разнообразного жизненного опыта на живых примерах… Тонны переписки по почте и в ЖЖ, списки живой литературы, собственные трактаты и… Сотни часов совместных медитаций и общения, в течение которого идет прямая передача живого знания, которое в зеркале души любимого ученика каждый раз искрится светом его всепонимания… И вдруг! В один прекрасный день этот человек с печатью душевной боли и сдавленной психики, и на полном серьезе, просто и незамысловато вопиет – "а что делать-то!?"

В глазах его читается конкретная тема – передай мне, пожалуйста, в данный момент все то, что ты передавал за последние годы – только коротко и ясно, чтоб я прям щас! Вот тут! Осознал и понял, и выпорхнул окрыленный счастьем всепонимания.

Это вообще очень частый пример и случается он периодически, почти с каждым.

Читать дальше...Свернуть )


Йога ступеней повседневности. Эваз.
5 Веда
akrivvv
Продолжение трактата от Виталия.
---


Юпитер перешел в Стрельца, и это самое Время! Для того, чтобы описать коня Слейпнира.

Рассмотрим основную функцию этой руны и попробуем экстраполировать эту функцию на все сферы жизни серьезного йога на Пути.

Душа – наездник, тело – конь. Качество Сотрудничества этих двух сфер на Пути регулирует скорость движения. Иными словами: скорость зависит от культуры (качества) Идущего по Пути.

У хорошего хозяина не может быть плохого коня.

У водителя высокой культуры и глубокой любви к своему авто, даже при наличии далеко не эксклюзивной марки авто, - машина будет двигаться быстро, с минимальными шумами и легко маневрировать. Будет казаться, что машина у него всегда сама летит, не встречая препятствий.

Но, что увидит пытливый взгляд? Погружаясь в тонкий план водителя.

Водитель, летящий на своем коне, на первый взгляд, не встречающий препятствий, на самом деле глубоко срощен своим сознанием со своим конем. Можно сказать: у них одно сознание на двоих, непрерывно циркулирующее от водителя к авто и от авто к водителю. Эта двусторонняя связь имеет как пассивный аспект, вслушивания и всматривания в свои ощущения от машины, от каждого ее дыхания и шума, так и активный – непрерывное адекватное выравнивающее реагирование. В таком ключе совместного движения часть сознания высвобождается, и начинает заполнять временное пространство предначертанного. Таким образом хороший водитель не «не встречает препятствия», а просто заранее их обрабатывает и находит наиболее плавный путь их обхождения или преодоления. Для постороннего взгляда все это выглядит как просто везение на Пути.

Простой пример:

Среднестатистический Идущий, освоив колебас и первичные несложные техники, получает хороший скачек на Пути, но! Высвободив свое сознание, он вдруг упирается в жесткие ощущения своей Манипуры. Обычно он принимает их как некую данность – ну, типа, мир такой жесткий и так давит, щас я его передавлю своей широчайшей Анахатой! Ну, и естественно при таком подходе Анахата подменяется более тонкой и изощренной функцией Манипуры.


Читать дальше...Свернуть )


Откровение анахаты в Ергаках
5 Веда
akrivvv
От Ладомира (ladomirl).
---


Поначалу, после того как мы вернулись с гор, я думал, что скоро все, что там было забудется. Там совершенно иное состояние, настолько другая мерность и удивительные виды древних гор, ощущение окружающего столь необычно, что мозг не в силах интерпретировать все это адекватным современности объяснениям, легко рисует внутри небывалые картины мировосприятия. Рисует то, что это видимо какой-то древнейший храм планетарного масштаба, который был выстроен очень конкретно и определенно, но не в бытовом плане, а в плане ритуальной организации пространства. Горы тут были много выше, существа в нем были, жрецы и боги, но вполне возможно были они все и бестелесными, а какой-то физической и бытовой организации пространства, в человеческом понимания бытия, тут и не было никогда. Как будто бы, какие-то времена назад, тут был взрыв и он разрушил тот былой и древний храм, нету уже тех былых жрецов и богов, что ранее творили тут свои небесные дела. Однако же сохранился портал, как нить в те удалившиеся удивительные пространства, а на месте данного портала, сохранилась чистота, до сих пор гудящая и звенящая, теми древними пространствами. Потому как невозможно, как ни старайся, как ни взрывай и как ни уничтожай подобное, стереть все в мгновение ока. Чтобы стирать подобное без следов, его нужно осквернить, но где набрать столько скверны? Тут, конечно, это все просто фантазии, которые сами собой возникают, когда топаешь по тем тропам и скачешь с камня на камень, преодолевая невероятных размеров курум. Однако, ощущение присутствия там очень серьезных духов, возможно как стражей, в то далекое, глубокое и очень духовное, у меня сохраняется до сих пор.

Вот о том и были впечатления по возвращении домой, что там я побыл, налюбовался красотами, надышался чистотой, в какой-то мере почистился хорошо и в итоге даже расслабился и покайфовал, но в глобальном плане ничего со мной не изменилось. Но, вот уже вторая неделя с того момента, как я нахожусь дома, а нутро мое частично все там и общение с тем местом не перестает происходить. Поначалу, как вернулся, вообще от многого тошнило. Вроде все норм и настроение порядок, но стоит немного посмотреть какие-то новости или ютуб, начинает тошнить, где-то в какие-то дела завяжешься, в городе там пробка, в магазин заскочишь, в общем обычная бытовая движуха, как везде начинает тошнить, хочется попить мате, зеленого чая, покоя и природы, а в идеале, конечно, вообще обратно в горы скорей. В общем, не просто это, готовиться в горы, собирать свой рюкзачок и отправляться в путь, будучи открытым чему-то новому, чего раньше с тобой никогда не приключалось, но в каком-то плане и возвращаться обратно не легче…

По большому счету, сверхъестественного не было абсолютно ничего, была обыкновенная туристическая прогулка, местами, правда, не очень безопасная, все в завалах труднопролазного курума все-таки. А тем временем, внутри протекали свои глубоко интимные процессы. Характерность их заключалось в том, что они постепенно настраивают на гораздо более длинноволновый диапазон, чем тот, в которым мы варимся в повседневной жизни. Внешне это проявляется в том, что хочется просто спокойно двигаться, ни на что особо не отвлекаясь и ни о чем не думая. Получается, что там не читаешь никаких книжек, не смотришь никаких роликов, не узнаешь никаких новостей, общение же сведено к бытовому минимуму, но нет и капли чувства, что тебе скучно во-первых, а, во-вторых, ощущаешь себя постоянно занятым. Таким образом выходит, что сам поход весь, начиная от выезда из Томска, он является постоянной непрерывной медитацией, с перестройкой на новый внутренний диапазон частот, на тот, на котором еще не был.


Читать дальше...Свернуть )


Йога ступеней повседневности. Беркана.
5 Веда
akrivvv
Продолжение трактата от Виталия.
---
Руна, напоминающая женскую грудь, как обычно усматривают рунисты.

Очень объёмный принцип для рассмотрения в плоскости практического применения. Но, попробуем зайти с нескольких сторон, так чтоб просто для начала уловить, в чем заключается этот объём.

Это руна, питающая и созидающая, без этого принципа реальный поступенчатый и последовательный прогресс в йоге практически невозможен.

Эта руна прежде всего созидает сферу бытия йога.

Йог медитирует, совершает ритуалы, выполняет различные практики, и, если все у него складывается и практика дает результат, то йог накапливает потенциал. Потенциал заключается в увеличении объёма наличной энергии и непрерывной возгонки наличной энергии в более высокое состояние сознания – процесс повышения вибраций собственного бытия. Все это замечательно! Ибо дает ощущения наполнения, внутреннего – "все могу", и даже может быть – "все хочу"! Но!..

Зачастую йог на первых порах не замечает, что он сильно меняется не только внешне, но и внутренне – рост объёма энергетического и тонких тел, появление новых измерений в восприятии и соответствующих энергетических каналов, и внутренних зон. В общем, шарик растет и надувается, и надувается не обычным воздухом, а в виду интенсивной и удачной практики – высококачественным духовным Гелием! Все это он по старинке воспринимает как само собой разумеющийся рост потенциала типа "могу" и "хочу". Скажем так – изменение внутренних потенциалов не сразу влечет за собой быстрый рост и изменение осознания и анализа происходящих изменений. Культура мышления как правило сильно отстает. Понимание процессов практически сразу не рождается. И энтузиазм и накопленная энергия начинает нестись слегка впереди паровоза.

Как правило, у каждого зрелого человека имеется масса знакомств, связей, сфер социальных взаимодействий и каналов, культурных и родовых контактов. И вот вся эта сфера к началу практики никуда не девается, а остается висеть на его энергетическом и тонких телах все той же паутиной. Потенциал меняется, вибрация повышается, а пересмотр связей с внешним миром не происходит. Это как бы само собой разумеющееся бытие. Так кажется начинающему. И вот, при отсутствии понимания принципа Берканы, происходят естественные вещи – слив набранного потенциала по старым каналам и связям. Причем слив каждый раз происходит лавинообразный. Примерно так, как если бы надутый шарик с гелием мы проткнули иголкой для сообщения внутренней среды шарика с внешней. Естественно, при протыкании шарика не произойдет культурного взаимодействия внутренней среды шарика с внешней. Просто потому, что внутренняя среда шарика сильно отличается от внешней и находится под высоким давлением.

Читать дальше...Свернуть )


Йога ступеней повседневности. Тэйваз.
5 Веда
akrivvv
Продолжение трактата от Виталия.
---

Попытаемся углубиться в бездонные просторы смыслов этой руны.

Зачастую сильно упрощают смысл этой руны, подразумевая под ней динамический рывок Марса, прямолинейное действие физического или психического характера.

На эти мысли наводит легенда о брошенном копье Одина в стан врага перед боем, как символ начала решения долго висящей в воздухе проблемы. Так же сильно профанируется и легенда о Тюре, положившем свою руку в пасть мифическому волку.

Но в то же время эта руна ассоциируется с осью неба – Полярной звездой. Да и Тюр не так-то и прост, как может показаться на первый взгляд.

Попробуем и мы обнажить характер этой руны в различных пространственных срезах йогической практики.


Читать дальше...Свернуть )