Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Огненный йог

Врата в тему

Здравствуйте, дорогие друзья!
Добро пожаловать в журнал о сибирской йоге или алхимии матепития. Здесь представлены художественные, поэтические, мистические и другие грани этой русской духовной традиции. Публикуются авторские материалы, результаты исследований, фотографии, видео. Проводятся обучающие занятия.




Collapse )
promo akrivvv july 18, 2013 21:51 20
Buy for 50 tokens
Возможно, близится время, когда должны быть возжены новые огни, обеспечивающие яркое и непрерывное сияние других духовных центров Земли, так необходимых для восприятия более совершенной мозаики космических энергий. И здесь Россия является одним из кандидатов на этническое пространство-хранителя…
5 Веда

С новым 2019 годом!

Дорогие друзья, читатели журнала "Пятая Веда"!

Поздравляем с новым 2019 годом!

По всеми любимому китайскому календарю его символ - кабан, олицетворение беззаветной храбрости и упорства в достижении целей. Так что, пусть этот год станет годом плодородия и богатого урожая, как следствие этих качеств :)

А в качестве тематического подарка - вот вам новый живой сказ о земле Сибирской!

Роман Алексея Иванова "Тобол":
1. "Тобол. Много званых".
2. "Тобол. Мало избранных".
3. "Дебри". Историческая основа романа.



Безотносительно к фактажу (что там было исторически, а чего не было), этот роман очень многогранен и разнопланов, и очень точно передаёт сам дух Сибирской земли. По сути все исторически имеющие место быть и вымышленные действующие лица и обстоятельства автор использует только для этой цели, с их помощью ему удаётся вывести на первый план сам дух! Такое редко где встретишь и редко кому удается. Тем и ценно. Последний раз, на мой взгляд, такое в рамках массовой культуры удалось сотворить А. Кончаловскому с его "Сибириадой" (1978). Но Алексей Иванов своим "Тоболом" копнул ещё глубже!

P.S. Отдельно рекомендую аудиоверсию романа в гениальной озвучке Ивана Литвинова.
P.P.S. Ещё в 2019 году в прокат выходит одноименный фильм по сюжету романа. Возможно, имеет смысл его посмотреть, но это не точно :)


5 Веда

Духовная работа на Руси. Из первых уст. Часть-11

Начало здесь.
Все части книги см. здесь (1.1.1. "Духовная работа на Руси. Из первых уст").

---
Юра Е. Встреча с ним состоялась 17 января (3 л.д.). С Юрой встреча получилась какая-то фантастическая. Смотрю на лунный календарь - 3 л.д. (день астральных битв, воинов). Чувствую, да, именно это и будет сегодня вечером. Будет, как говорится, или-или. Как в реальном бою: или жизнь, или смерть. Чувствовал это всем своим существом, кожей. Будет настоящий бой, не драка какая-то, а бой с чем-то высоким, но из противоположной иерархии. А, значит, будет все по-серьезному и даже по-честному, почему-то есть у меня ощущение, что у тех ребят, которые не по низам копошатся, есть представление об этике, и они ее даже соблюдают. Ну, то есть, это избитое представление, мол, "темные" - это такие страшные, подлые, исподтишка, да песок в глаза, оно не совсем верно. У высоких темных существует тоже этика, другое дело, что причины-мотивы, которые заставляют ее соблюдать, у "темных" и "светлых" разные. А в них как раз все и дело.

Ну, так вот, в общем было чувство, что я иду на арену, где вокруг меня будут тысячи зрителей-существ. И все внутри сворачивалось пружиной, но в то же время я был расслаблен. Все, как говорил Ф. Емельяненко - перед боем наступает момент отрешенности, когда ты понимаешь, что ты сделал все, что мог, ты готов настолько, насколько готов и за оставшиеся до боя минуты ничего уже не добавить. Сейчас все решится. Ты либо победишь (значит, ты был готов), либо нет (значит, готов ты не был).

Встреча была вечером, в 18:00 у Юры дома. Я понимал, что мне жизненно необходимо успеть к вечеру восстановиться после вчерашней встречи с другим Юрой. Ну, то есть, это реально вопрос дальнейшей жизни. Встречу нельзя было переносить, у меня было несколько часов. Я начал боевую подготовку. Не стал делать "змею" (отняла бы силы), легонько турник, ударные движения, удар-уклон по груше и в окружающем пространстве перемещения, разогревал себя на эфирном и астральном планах, настраивал на всех остальных, т.е. минимум напряжений и усилий физического тела, максимум работы энергий. Если бы я знал тайцзы, это пришлось бы как раз к месту, но тайцзы я тогда еще не знал толком. В общем, к вечеру мне удалось восстановиться и прийти в хорошую форму. Физическое тело все же было слегка уставшим, но остальные были в готовности. Однако я понимал-чувствовал, что этого удалось достичь за счет использования резерва, т.е. взять часть сил, которые обеспечивают мне жизнедеятельность саму и перераспределить их, что через некоторое время, если я выживу, обязательно мне отзовется, накроет, так сказать, и придется помучиться-пострадать, их возмещая. Но делать было нечего. Так вот все вышло.


48. Юрий Е во времена "старичков". Ритуал Перуна. 31 июля 2005 г.


Collapse )

5 Веда

Два опыта реформирования русской деревни

Интересный материал о русской деревне и крестьянстве.
---
Оригинал взят у historian30h в Два опыта реформирования русской деревни
С.Г.Кара-Мурза идеализирует русскую крестьянскую общину, русское крестьянство до такой степени, что считает их одними из главных источников «русского коммунизма», советского проекта, советской коллективизации. От дискуссии на эту тему со мной он уклонился и это понятно, - невозможно на совокупности фактов отвечать лишь одними давно сформулированными пустопорожними идеями.

Между тем, Н.Г. Гарин-Михайловский оставил нам свой опыт разочарования в народнических идеях идеализации общины и деревенского уклада жизни, записанный им в автобиографической повести «Несколько лет в деревне». Я перескажу эту историю ради моих читателей – поклонников кара-мурзизма, которым и я когда-то был, имея самые лубочные знания о крестьянской жизни 1880-х-1920-х гг.

Гарин-Михайловский опубликовал свою повесть в голодный 1892 г., который массовым голодом и массовой голодной смертностью вновь заставил лучшие умы России биться над проблемами переустройства крестьянского хозяйства. В ожесточенных спорах между народниками и марксистами повесть Гарина сыграла очень важную роль.

Уйдя в отставку, 30-летний инженер путей сообщения Гарин в 1883 году за 75 тысяч купил бывшее помещичье имение рядом с деревушкой Князевкой (так в повести, в жизни - Гундоровку) Самарской губернии. Имея хороший капитал на самый современный инвентарь, семена, рабочий скот, сверяясь с опытом знакомых немцев-колонистов, Гарин решил обустроить самое современное хозяйство и заодно помочь крестьянам вырваться из нищеты и невежества.

Collapse )
Огненный йог

Журналу "Пятая Веда" сегодня исполнилось 2 года!

Ровно два года назад, 23 мая 2013 года родился этот журнал.
Решил обозначить основные вехи за это время языком наглядных цифр.

1. Статистика за неполный 2013 год по данным ЖЖ:

2013.JPG
Пятерка самых популярных записей за этот год по данным аналитики Гугла:

1) Знаковая медитация и ее основатели Д.П. Максин и Ю.Е. Соломин: взгляд со стороны и с перспектив­ой. (1334 просмотра)
2) Луч воли души. Первая интернет-церемония славления Высшего. (Часть-7). (1254 просмотра)
3) Нижние зоны Земли как опора высоких проявлений духа человеческого. Часть-6. (1216 просмотров)
4) Посвящение в историю рыцарской культуры средневековой Европы: Христос Радомир и рыцари иоанниты. (1076 просмотров).
5) Служение Богам в ритуальной чистоте и на демонических подключках: наглядная разница. (997 просмотров)

Collapse )
Огненный йог

Сказки деда Семёна. Часть-3: смерть Александра Македонского и Западная пагода Прародины

Продолжаем сказки деда Семёна. Здесь уже размещены первая и вторая части.
- - - - - - -

Первая реакция неподготовленного человека на «официальную» версию деяний Александра Македонского в период после Вавилона и «индийский» поход включительно, что у человека «крыша поехала». Взял и спонтанно повёл людей неизвестно куда, это, что за командир, если не имеет представления, какие силы у противника, с которым ему предстоит встретиться. Раздул свою армию до 120 тысяч, причём ¾ от этой численности составляют вспомогательные силы, включающие своих семей с женами и детьми. Получается, что собрались не воевать, а организовали двухлетний корпоративный выход на природу. Как он собирался кормить в походе свою «ораву», ведь для любого завоевателя жизненно важная проблема, чем кормить свою армию на территории врага. Тех, кто не оценивает её важность и не может её решать в ходе своей кампании, ждет плачевный конец. Вспомните «экстремальные приключения» армии Наполеона в России, они не только всех лошадей съели, они друг друга ели. Вот именно на такую вашу реакцию и рассчитан весь этот пиар. Не было никакого «индийского» похода, это «утка».


Далее, по Локтюшину А.А. После согласования всех организационных вопросов с представителями Прародины в Персии, связанных с намечаемым «северным» походом, Александр Македонский приступил к подготовке именно этого похода. Чтобы показать подчинённую связь Персии с Прародиной достаточно обратить внимание на название самого главного дворца её символа (как сегодняшний Кремль для нас), сожженного во время празднования победы. Этот дворец назывался «ПЕРСЕПОЛЬ», смысловой перевод с языка Прародины на современный русский язык означает буквально «МЕСТО, ГДЕ ЖИВУТ (находятся) ПЕРСЫ». Примеров подобных названий, из серии «Календарь» - «КАЛЯДЫ ДАР», там много. Например, Вавилон - это не что иное, как «БАБЫ ЛОНО», место у женщины, из которого мы все на этот свет выходим. Столица Прародины находилась на месте возле современной Юрги и называлась она так же - ЮРГА. На современном тюркском языке понятие «Юрга» означает то же место у женщины, что и «Вавилон». Названия столиц Прародины и Персии имели один и тот же сакральный смысл. Теперь библейская притча о строительстве знаменитой Вавилонской башни приобретает совершенно другой смысл, это из серии об изменении нашего понятийного аппарата.

Такое большое количество «вспомогательного персонала» Александру Македонскому стало необходимо для того, чтобы показать своих воинов, героев, с которыми он всё это «сотворил». Естественно, очень многие просто боялись идти, это же греки, все они воспитаны на произведениях Гомера. Они этот поход воспринимают как поход в «царство мёртвых», к Аиду, в гости. Одно дело воевать, это они очень хорошо понимали и умели, другое дело поход на Прародину. Все эти метания и дебаты хорошо описаны очевидцами и дошли до нас в «слегка» подправленном виде. Надо отдать этим воинам должное, они показали себя настоящими героями, ведь всё-таки пошли за своим любимым командиром к Аиду в гости, как на Руси говорили - «к самому чёрту на рога». Кроме того, в походе должны были присутствовать находящиеся на службе представители воинских династий Персии, которых уже знала Прародина, а это лучшая демонстрация лояльности. Конечно, были и представители элиты, которые боялись или их непосредственно затрагивали начавшиеся перемены, поэтому пожелавшие вернуться на свою «историческую» родину. Именно эту часть «невозвращенцев» считают погибшей по дороге в некой мифической пустыни.

Западная пагода Прародины (Александрийская библиотека)

Collapse )
Огненный йог

Сказки деда Семёна. Часть-2: Александр Македонский и великая Северная Страна

Продолжаем сказки деда Семёна. Начало вот здесь.
- - - - - - -

Для того, чтобы продолжать «Сказки деда Семёна», будем привлекать информацию, которая приходит уже через  другие источники, по мере возможности буду стараться указывать источники по тексту. Я много раз пытался хоть как-то конкретизировать «сказки» и привязать их, как тогда мне казалось, к реальным историческим фактам. Делал попытки в студенчестве и в более зрелом возрасте, когда уже работал на кафедре. Пытался самостоятельно штудировать исторические труды, посвящённые этому периоду, но возникало ощущение некой надуманности и нереальности.

Уже в зрелом возрасте несколько раз сталкивался с «нормальными» историками, которые за «рюмкой чая» в доходчивой форме порассказали, что реально творится в их «огороде». Оказалось, что нашу историю столько раз перекраивали, переделывали, переписывали, чтобы стало очень удобным для профессиональных историков кулуарно договариваться между собой, что они будут считать историческим фактом, а что историческим вымыслом. В зависимости от политической конъюнктуры эта позиция может меняться на 180 градусов, и всё в рамках «факторологического поля». Уже на моём веку нашу родную историю эти «умники» третий раз «переворачивают».


На любой факт можно СМОТРЕТЬ или его ВИДЕТЬ. Под словом «смотреть» будем понимать, что факт интерпретируется твоими учителями, мнением научных авторитетов и т.д., а под словом «видеть» мы будем понимать, как ты лично оцениваешь и интерпретируешь этот же факт, какое место в твоей картине мира он занимает. Для того, чтобы построить свою личную картину мира нужно принять определённый базис, вокруг которого начинает выкристаллизовываться ваша собственная картина мира. Если исключить из «рассмотрения», не важно по какой причине, какую-то группу фактов, то у вас «автоматически» будет сформирована иная картина мира: «нет факта («не доказан») - нет связанных с ним последствий». Так и появляются некие «исторические дыры», из которых «вдруг вываливаются» огромные высокоорганизованные массы народа, которые, сметая всё на своём пути, громят «рассматриваемые» центры, в которых эта цивилизация якобы и зародилась.

В связи с тем, что сегодня уже невозможно «найти концы», кто, когда и почему занимался всеми этими историческими подлогами, принимаем «командирское решение» - начинаю строить свою личную историческую картину нашего региона на основе «Сказок деда Семёна», Локтюшина А.А., Быкова И.Н., Руднева С.В, Новгородова Н.С. И многих других, информация от которых вызвала у меня внутренний отклик, который показывает, что эта информация не противоречит «Сказкам» и показанным в детстве «мультикам».

Александр Македонский
Collapse )
5 Веда

Генетические отголоски коренной духовной культуры: от Радомира к катарам через Отто Рана и Гитлера

Продолжаем исследование, начатое в первых двух частях: Посвящение в историю рыцарской культуры средневековой Европы: Христос Радомир и рыцари иоанниты и Орден рыцарей госпитальеров: начало исследования корней рыцарства.
Далее часть третья от от Виталия (Саньяна).


Почему я все-таки вспомнил о книге Светланы?

Ну, вот, беру я, к примеру, информацию с такого сайта: http://www.zoroastrian.ru/node/958

Люблю вообще заглядывать к астрологам, потому как они наиболее не предвзяты в виду своих политических и религиозных позиций, им важен научный подход в связке с бесстрастными звездами. Поэтому они роют информацию тщательно, скрупулезно и без всяких подтасовочных мотивов. Им важно сверить фактический материал с положением звезд, а потому искажения материала, взятого на веру, должно быть минимальным, иначе факты со звездами дружить не будут.

Так вот, читаю, скажем, вот такой очень информативный материал по тамплиерам, и вижу, что фактов очень много полезных, и для косвенных выводов материал очень хорош, но в нем совершенно отсутствуют ключевые моменты. Я их просто не вижу, факты выкладываются так, что ключевые моменты просто растворяются в фактах и напрашиваются очень поверхностные выводы, и от этого вся картина плывет.

И, вот, вспоминается Левашова, она просто всплывает своей абсолютной искренностью, прорезая мое сознание обрывком памяти о прочитанной книге.

Параллельно со всем откапываемым материалом по орденам, открываю книгу Левашовой. Тяжко по второму кругу читать это эмоциональное месиво человека, не нашедшего в себе отправной точки к осмыслению излагаемых событий, поэтому, читаю выборочно, в основном стараясь найти склеивающие факты. Просто необходима целостная картина для достижения целостного йогического состояния. Ведь мир - это творение Бога, и надо увидеть картину его замысла во всей чистоте, дабы насладиться совершенством Провиденья.

И, вот, не смотря на то, что информация идет из астральных встреч, что, обычно, меня мало устраивает, ибо, как правило, астральные визионеры не способны зачастую отличить астральный развод от реальных событий, ибо не имеют ключевой способности – видеть Истину. Но сердце мое спокойно, потому что видит картину Левашовой целостной именно в фактическом изложении. Просто не возникает вопросов, ибо все логично, именно все как в жизни, и нет абсурдов, как в официальных версиях по рождению орденов.

Конечно, в самой книге абсурд на абсурде. Я могу практически к каждому слову докопаться без особых усилий. Даже, например, к ключевым моментам:
Collapse )
Огненный йог

Орден рыцарей госпитальеров: начало исследования корней рыцарства

Продолжаем тему предыдущего поста. Далее вторая часть публикации от Виталия (Саньяна).

К тому моменту о книге Светланы я вообще не помнил и каких-то стыковок с увиденным в своем трансфизическом переживании в моем мышлении не происходило.


На тот момент меня больше всего заинтересовала организация данного Ордена, причина его появления и основная деятельность.

В увиденном меня, прежде всего, потрясло то, что в тех нижних плотных слоях в нише, организованной рыцарями госпитальерами, была развита некая вполне организованная деятельность. Обычно на этом уровне материи жизнь душ, которые попали туда в силу своего глубокого отягощения жизнью, практически никак себя не проявляет и никак не теплится (ибо они себя ощущают в этих слоях как в каменном склепе или, в лучшем случае, как в еще не успевшем застыть бетоне). Пусть эта деятельность и выглядела весьма плачевно, ибо, явно было то, что движуха была наглядно бесцельной и более направленной на удержание границ, обозначенных в этой нише, и организацию самого пространства, но фишка в том, что на этих уровнях вообще маловероятна и практически невозможна какая-либо организованная и минимально осознанная деятельность.

Не сказать, что на этом плане Земли я не встречал никакой деятельности живых существ, но, то были зоны, преображенные высокими сознаниями, имеющими божественные вектора развития. Две зоны мне особо запомнились, одна своей изысканной красотой и утонченностью – Велесовы поля (скорее всего, материя этой зоны была преобразована самим божеством и организована под свои нужды, ну, и для игр душ своих подопечных – поэтов-магов и творцов магического искусства по законам прекрасного), а вторая зона - это нижнее отражение легендарной Арконы (похоже, что маги этого города-государства были полноценными демиургами и доставали до этих нижних зон своими демиургическими лучами, заставив светиться эту материю ослепительно белым светом). (Описание этих встреч см. здесь)

Еще меня поразило, что форма тонких тел, организованных в среде этой материи, обладала высокой прочностью и была наделена осмысленностью и целенаправленностью. Была явна связь этого тонкого инфернального плана с ныне существующей организацией, и шел живой энергообмен, причем, имевший черты жесткой целенаправленности.

Так вот, спустившись к лазурной лагуне и окунувшись в море, я сформировал свои вопросы к широкой русской душе челябинского патриота и влюбленного по уши в рыцарей мальчугана. Надо заметить, что паренек, действительно, был радетель своего дела, история и особенно история рыцарей – это было его истинно любимое дело. Он знал пару европейских языков и много исторической литературы перелопатил на языках эксклюзивных европейских писателей истории. Он мне называл эти первоисточники, но по возвращению в отель и проведению ночей за компом я не находил этих авторов в русских переводах. У меня была потом еще возможность с ним встретиться на другой экскурсии и добить необходимые вопросы, и он мне пояснил, что те авторы не переведены на русский.

1. В черных очках парнишка - это экскурсово­д, влюбленный­ в рыцарей.
Парнишка-экскурсовод
Collapse )