akrivvv

Продолжение трактата от Виталия.
---
Этот принцип завершающий и переходный. Попробуем отметить наиболее яркие моменты проявления этого принципа на срединных ступенях восхождения в классической Йоге.

Вначале сделаем тратак на самом глифе и ощутим энергетику, и вектор данной Руны.

Напоминает расширяющийся равносторонний крест, который раздвигает пространство и образует ромб нового пространства.

Сила креста удерживает натиск внешнего пространства.

Сила креста является структурой внутреннего зарождающегося пространства. Но креста как такового нет в видимом проявлении, виден ромб самосущего расширяющегося пространства.

Нам очень важно предварительно понять эти фундаментальные энергетические смыслы и смысловые вектора, ибо жизнь многогранна, но в своих принципах сводится к очень ясным и прозрачным векторам.

Как правило, на первых этапах Учитель (вдохновитель) задает в своей работе с учениками Высшие вектора. Его медитации имеют Анахатный характер, много проявлений уровня Вишуддхи, и на высоких ритуалах часто включение Аджнических векторов и веяний сахасрарных Далей.

Ученик обязательно должен перед выходом в Поле надышаться этого Воздуха, чтобы все остальные его телодвижения Жизни были притянуты этими векторами, и Жизнь проходила свой Путь в потоках Восхождения.

В этот период на совместных медитациях Учитель передает тонкую форму своим ученикам, которую ученики интуитивно развивают в своей повседневной практике. Обычно эти формы имеют целостный и завершенный характер – как результат длительной работы самого Учителя. В этих формах уже заданно настроены связующие каналы между тонкими и плотными телами, и гармонизирующие вектора различных планов. Также в этих передаваемых формах очень четко проставлены точки духовного и божественного прикосновения. В общем - маленькая вселенная в миниатюре, где царит гармония.

В своей повседневности ученик как бы дрейфует по жизни в этих обновляемых внутренних формах, которые ему передаются на совместных занятиях, и в своем творческом режиме стыкует их с повседневным ритмом сопротивления окружающей его среды. Где-то что-то проходит на автомате, ибо данные формы медитаций имеют некоторую степень свободы разруливать сложные ситуации, но где-то ученику самому приходится разбираться как стыковать нестыкуемое. В этом ему помогает групповая работа, значительная часть отписываемого материала, как соратников, так и самого учителя. А также постоянно обновляемый список литературы для самостоятельной проработки и множество бесед, лекций и личных примеров из жизни. Тут Учитель по сути создает еще и целый внешний обучающий вспомогательный мир.

Получается внутренняя колыбель тонких тел для проявления Души ученика и внешняя колыбель информационной поддержки и братского плеча. Но обе эти колыбели в итоге не должны лишить ученика творческого включения в собственное развитие и построение своего идеального мира. И в данный период Учителю приходится сильно лавировать между включением необходимой поддержки и неизбежным включением внешней нагрузки. В противном случае зерно Ингуз не начнет прорастать.

( Читать дальше...Свернуть )

Из книги-3 "Алхимия матепития или первые ступени йоги. Футарк раскрытия темы":
КЕНАЗ (Факел. Язва).

Сознание начинает проникать и освещать как факелом непостижимые закоулки собственного тела.

Чудесное преобразование руны Кеназ: мы концентрируем внимание на определенной зоне физического тела и через какое-то время непрерывной концентрации обретаем совершенно новое устойчивое психическое состояние.

Факел, язва - некоторые из эпитетов этой руны. Да, именно, как язва проникает и разъедает все изнутри, так и сознание, проникая дыханием, трансформирует ткани физического тела в совершенно новую материю - осознанную, мыслящую материю.

Да, и тут важно не сесть на подмену, ибо демонические подключки не дремлют и всегда наготове держат необходимую подмену состояний и кучу завлекательных картинок, - как бы не заработать реальную язву.
( Как это с язвой так получается? Читать далее..Свернуть )