Здравствуйте, дорогие друзья! Добро пожаловать в журнал о сибирской йоге или алхимии матепития. Здесь представлены художественные, поэтические, мистические и другие грани этой русской духовной традиции. Публикуются авторские материалы, результаты исследований, фотографии, видео. Проводятся обучающие занятия.
Возможно, близится время, когда должны быть возжены новые огни, обеспечивающие яркое и непрерывное сияние других духовных центров Земли, так необходимых для восприятия более совершенной мозаики космических энергий. И здесь Россия является одним из кандидатов на этническое пространство-хранителя…
Продолжение трактата от Виталия. --- Этот принцип завершающий и переходный. Попробуем отметить наиболее яркие моменты проявления этого принципа на срединных ступенях восхождения в классической Йоге.
Вначале сделаем тратак на самом глифе и ощутим энергетику, и вектор данной Руны.
Напоминает расширяющийся равносторонний крест, который раздвигает пространство и образует ромб нового пространства.
Сила креста удерживает натиск внешнего пространства.
Сила креста является структурой внутреннего зарождающегося пространства. Но креста как такового нет в видимом проявлении, виден ромб самосущего расширяющегося пространства.
Нам очень важно предварительно понять эти фундаментальные энергетические смыслы и смысловые вектора, ибо жизнь многогранна, но в своих принципах сводится к очень ясным и прозрачным векторам.
Как правило, на первых этапах Учитель (вдохновитель) задает в своей работе с учениками Высшие вектора. Его медитации имеют Анахатный характер, много проявлений уровня Вишуддхи, и на высоких ритуалах часто включение Аджнических векторов и веяний сахасрарных Далей.
Ученик обязательно должен перед выходом в Поле надышаться этого Воздуха, чтобы все остальные его телодвижения Жизни были притянуты этими векторами, и Жизнь проходила свой Путь в потоках Восхождения.
В этот период на совместных медитациях Учитель передает тонкую форму своим ученикам, которую ученики интуитивно развивают в своей повседневной практике. Обычно эти формы имеют целостный и завершенный характер – как результат длительной работы самого Учителя. В этих формах уже заданно настроены связующие каналы между тонкими и плотными телами, и гармонизирующие вектора различных планов. Также в этих передаваемых формах очень четко проставлены точки духовного и божественного прикосновения. В общем - маленькая вселенная в миниатюре, где царит гармония.
В своей повседневности ученик как бы дрейфует по жизни в этих обновляемых внутренних формах, которые ему передаются на совместных занятиях, и в своем творческом режиме стыкует их с повседневным ритмом сопротивления окружающей его среды. Где-то что-то проходит на автомате, ибо данные формы медитаций имеют некоторую степень свободы разруливать сложные ситуации, но где-то ученику самому приходится разбираться как стыковать нестыкуемое. В этом ему помогает групповая работа, значительная часть отписываемого материала, как соратников, так и самого учителя. А также постоянно обновляемый список литературы для самостоятельной проработки и множество бесед, лекций и личных примеров из жизни. Тут Учитель по сути создает еще и целый внешний обучающий вспомогательный мир.
Получается внутренняя колыбель тонких тел для проявления Души ученика и внешняя колыбель информационной поддержки и братского плеча. Но обе эти колыбели в итоге не должны лишить ученика творческого включения в собственное развитие и построение своего идеального мира. И в данный период Учителю приходится сильно лавировать между включением необходимой поддержки и неизбежным включением внешней нагрузки. В противном случае зерно Ингуз не начнет прорастать.
Продолжение трактата от Виталия. --- На переходе к высшим ступеням йоги адепт долго практикует в Дхьяне. Руна Манназ раскрывает ему все большие пространства эфирных и астральных миров, и, владея целостным восприятием, он охватывает различные зоны-фрагменты этих миров. В моменты удавшейся Дхьяны сознание адепта кардинально расширяется и высветляется, но на переходе к бытовым делам сознание практически схлопывается и опыт Дхьяны моментально испаряется, оставляя привкус высших миров или чистых пространств.
Дхьяна не обязательно может быть только на чистые зоны и высокие сферы. Жизнь на Земле полагает изучать и инфернальные глубины, и кармические связки, и родовые верви, и событийные цепочки… Где во взаимосвязи и незримом пахтании, различные части целого сплетаются в очень сложные узоры… И очень часто ум практикующего становится в тупик после различного рода озарений. Да, Манназ подключает его расширенное сознание к живым пространствам, но ум не способен мыслить пространственно, он сам, по сути, очень плоское явление и это надо понимать. Необходимо досконально и глубоко понимать природу ума, чтоб не явиться заложником его хаотичных действий! Вот для этого и необходимо приблизиться к пониманию руны Лагуз.
Лагуз – это руна интуиции.
Все образы и символы, как всегда, рекомендую медитировать по древним писаниям и серьезным исследователям рун (озеро, лук, поток и т.д.), мы же займемся рассмотрением преломлений этих символов и смыслов на плоскости наших проблем.
Сам глиф руны выглядит как половинка руны Тэйваз. Это говорит, что сама руна не является прямым выражением Духа. Принцип Лагуз – это принцип сопутствия, принцип увязки. Ум не является Истиной в последней инстанции. Ум может быть тренирован к слышанию истинных течений, к касанию и искусному сопутствию - следованию Истине.
Ум - воплощение подзеркальных материй, материи, которые не имеют своего прямого руководства – освещающего Божества. Поэтому ум является заместителем божеств, принимающим здесь решения на основе наитий.
Конкретные решения на основе далеко не конкретных наитий!
Поэтому ум всегда имеет погрешность, но, как любой контрольно-измерительный прибор, он может иметь свой класс точности, от которого и зависит точность и непогрешимость прохождения Пути.
В решениях своей жизни йог не может напрямую опираться на свои виденья, прозрения, озарения и прямое восприятие запредельных пространств. Йог всегда следует непрерывной логике, анализу, синтезу, индукции и дедукции, и еще чему-то незримому (!) – Лагуз. Тонкое течение интуиции, которая зачастую идет в обход логики! И это очень важно понять!
Продолжение трактата от Виталия. --- Руна, напоминающая женскую грудь, как обычно усматривают рунисты.
Очень объёмный принцип для рассмотрения в плоскости практического применения. Но, попробуем зайти с нескольких сторон, так чтоб просто для начала уловить, в чем заключается этот объём.
Это руна, питающая и созидающая, без этого принципа реальный поступенчатый и последовательный прогресс в йоге практически невозможен.
Эта руна прежде всего созидает сферу бытия йога.
Йог медитирует, совершает ритуалы, выполняет различные практики, и, если все у него складывается и практика дает результат, то йог накапливает потенциал. Потенциал заключается в увеличении объёма наличной энергии и непрерывной возгонки наличной энергии в более высокое состояние сознания – процесс повышения вибраций собственного бытия. Все это замечательно! Ибо дает ощущения наполнения, внутреннего – "все могу", и даже может быть – "все хочу"! Но!..
Зачастую йог на первых порах не замечает, что он сильно меняется не только внешне, но и внутренне – рост объёма энергетического и тонких тел, появление новых измерений в восприятии и соответствующих энергетических каналов, и внутренних зон. В общем, шарик растет и надувается, и надувается не обычным воздухом, а в виду интенсивной и удачной практики – высококачественным духовным Гелием! Все это он по старинке воспринимает как само собой разумеющийся рост потенциала типа "могу" и "хочу". Скажем так – изменение внутренних потенциалов не сразу влечет за собой быстрый рост и изменение осознания и анализа происходящих изменений. Культура мышления как правило сильно отстает. Понимание процессов практически сразу не рождается. И энтузиазм и накопленная энергия начинает нестись слегка впереди паровоза.
Как правило, у каждого зрелого человека имеется масса знакомств, связей, сфер социальных взаимодействий и каналов, культурных и родовых контактов. И вот вся эта сфера к началу практики никуда не девается, а остается висеть на его энергетическом и тонких телах все той же паутиной. Потенциал меняется, вибрация повышается, а пересмотр связей с внешним миром не происходит. Это как бы само собой разумеющееся бытие. Так кажется начинающему. И вот, при отсутствии понимания принципа Берканы, происходят естественные вещи – слив набранного потенциала по старым каналам и связям. Причем слив каждый раз происходит лавинообразный. Примерно так, как если бы надутый шарик с гелием мы проткнули иголкой для сообщения внутренней среды шарика с внешней. Естественно, при протыкании шарика не произойдет культурного взаимодействия внутренней среды шарика с внешней. Просто потому, что внутренняя среда шарика сильно отличается от внешней и находится под высоким давлением. ( Collapse )
От Виталия (Саньян) в помощь практикам йоги. --- Очень рекомендую закрепить знания тонких тел вот такой шпаргалкой: Человек. Состав человеческого существа. Тела и чакры. Обязательно проработайте материал и протестируйте себя на понимание сказанного в нем. Если будут вопросы - задавайте.
В данном материале немного своей терминологии, например, тонический уровень у нас соответствует ментальному телу и далее выше идут мутабельное (каузальное), стихийно-статическое (буддхиальное) и стабильно-трансцендентное (атманическое).
Это глава из книги "Нетрадиционная астрология", написанная И.В. Ульрих. Сам сайт Центр Открытого Сознания "Литан" принадлежит тоже школе Ульрих. Ульрих является ученицей Е. Аноповой, которая и разработала этот концепт русской эзотерической школы. Мною очень ценимый концепт. Данный концепт она описала в своих 4-х книгах. Одна из которых её автобиография.
Заглавная книга, где выражен сам концепт, - "Стучащему, да откроется!". Остальные книги - раскрытие на материале истории и метаистории. В какой-то мере школа Аноповой "Алес" (у нее свой сайт с ее материалами, ибо со своей ученицей Ульрих они разошлись) является продолжением титанического труда Даниила Андреева. На мой взгляд Анопова не только развивает эту тему, но и делает в ней прорывные шаги и во многом корректирует работы Андреева.
Ульрих откололась и создала свой сайт, и свою школу. Пишет свои труды, но в четкой канве Аноповской школы. В какой-то мере Ульрих очень хорошо систематизирует материал Аноповой и реализует его на практике, чем и делится на своем сайте.
Так что вот, всем русским эзотерикам весьма рекомендую наравне с Даниилом Андреевым и Авессаломом Подводным такую вот помощь на пути. Материал весь рабочий и мною полностью одобрен ))
После плавного выхода из Космического сознания (штамп условный), который длился около недели и сопровождался повышенным осознанием и высоким состоянием души, я обозначил для себя несколько Заглавных Моментов:
1) Самый главный - это то, что Бог все-таки Есть, и не факт, что это именно Бог дотронулся своим перстом до центра моей головы. В состоянии расширенного осознания ясно ощущалась иерархичность бытия и наполненность миров Высшими Жизнями, любая из которых могла быть Посветителем в данной ситуации, просто сам накал моей просьбы мог привлечь внимание любого Высшего Существа. Я осознавал, что Мироздание пропитано Божьим изволением, и Божественная Воля может действовать через любой подходящий для данного момента Проводник.
С этого момента я внутренне заключил с Богом договор, о том, что я буду делать все от меня возможное для достижения Его в моем осознании, а он в свою очередь будет вести меня Своей незримой рукой, действуя, как напрямую, так и через любой проводник. Тогда я допустил любое проявление Его Воли, вплоть до того, что, если мне кто-то скажет: «Прыгай с 9-го этажа», я бы прыгнул. Конечно, для этого должен был быть опознавательный знак, который бы дал отклик в сердце.
2) Следующим моментом, который я для себя обозначил - это было понимание, что необходима некоторая духовная практика, включающая в себя и психофизическую тренировку для развития тела, как питателя ясности осознания. Я поставил себе целью поиск именно такой практики, которая бы могла наиболее эффективно развить клетки моего тела до уровня восприятия Божественного в непрерывном режиме. В этом отношении я поставил для себя маркер, что эффективность подбираемой практики я легко опознаю по результатам, ибо конечный результат я уже пережил и он как-то зафиксировался на клеточном уровне, несмотря на то, что из сознания он испарился - легко.
3) Немаловажным мне показалось ощущение, что Учитель в восточном понимании этого слова, мне как таковой не нужен, ибо Учителем я теперь ощущал самого Бога. Конечно, это могло тешить мое эго, но на самом деле в сложившейся ситуации экстремального поиска Того, чего нет на Земле, было, честно говоря, не до поблажек личностным мотивам.
На тот момент у меня уже был набор определенных практик, которыми я нагружал свое тело и душу. Я много времени отдавал молитве, концентрации, чтению специальной переводной духовной литературы (в основном суфийских и чаньских мастеров, буддийские трактаты и море индийской и китайской печатной духовности). Физику я продолжал нагружать занятиями каратэ, плавно переводя тренировку в клубе на усиление внутренних аспектов с погружением в конечном итоге во внутренние китайские стили: тай-цзи, ба-гуа и синг-и. Практиковал ци-гун и некоторые позы из хатха-йоги. В общем, пока был молод на тело давил, как только мог, ибо ясно ощущал необходимость нагонять упущенное в детстве. В детстве больше налегал на искусство, четыре года отходил в художественную школу и продолжал корпеть над картинами, в коих пытался выразить свой противоречивый внутренний мир. В какой-то мере по ходу тренировок у меня стал проявляться культ физического тела. Я практиковал голодание, стал готовить пищу себе сам, печь хлеб. Отказался от многих продуктов в виду того, что ощутил на себе их препятствующую силу в развитии чистых и высоких состояний тела, от которых зависела культура мышления. ( Collapse )
Осью самой практики матепития является непосредственно - Йога.
Йога - это алхимический процесс обретения состояния единства, то бишь осознания всех частей себя как единое целое в едином эволюционном потоке. Это говорит о том, что Йога - это не есть достижение какого-либо статического состояния, это творческое пребывание в потоке. Это непрерывный поток постоянно расширяющегося осознания, по сути проявляющийся как форма непрерывного мышления.
Можно говорить о центральном канале Сушумна как о месте пребывания сознания, но руна Тейваз не об этом, ибо на вершине она оканчивается сходящимися линиями, указывающими вкупе направление. Эта руна ассоциируется с Полярной звездой. И, подобно Земле, непрерывно вращающейся вокруг Солнца, но осью неизменно обращенной к Полярной звезде – мы в процессе йоги также «вращаемся» сознанием вокруг Сушумны, имея направлением непреходящие ценности.
Говорят, что ось Земли медленно, но верно сдвигается, и что через тысячелетия она сдвинется и будет указывать на другую звезду, это говорит всего лишь о том, что ценности также непрерывно корректируются и шлифуются, они также эволюционируют, но это более длительные циклы. Они всегда являются направляющими в общем потоке движения и в процессе корректировки могут в какой-то мере смещаться и это естественный эволюционный процесс.
В данный цикл времени мы попали в очень интересный момент: под кодовым названием «Переход 2012». ( Collapse )
Статья одной практикующей йогини из нашего коллектива.
Хатха-йога. Для чего она нужна? Это важный процесс перевода сознания в тело, таким образом сознание становится везде, на всех уровнях, так как тело - это последняя ступенька в субстанции материи, всё с него начинается и им, в конечном итоге, заканчивается. То есть, таким образом всё твоё существо становится одним сплошным сознанием и ты можешь контролировать то, что обычно контролю не подлежит, и, как правило, выбивает из русла осознанной жизни, потому что ты ничего не можешь с этим сделать, у тебя как бы на это нет компетенции – это инерция тела (которая, кстати, из препятствия может стать помощью), инстинкты, животные энергии, родовые, инфернальные, завязанные на искажённом животном материале и заложенные в клетках тела. А в Хатхе это всё одухотворяется и тело из непослушного ослика или обезьяны становится вернейшим и сильнейшим союзником, уже бороться получается не с чем, только жить в гармонии и радости. Но для этого, конечно, нужно и соответственно потрудиться, то есть, не просто сгибать, разгибать ноги-руки, а именно заставить тело думать, погрузить своё сознание в клетки тела, и части тела начинают думать, видеть, слышать, говорить, принимать верные решения, всё оживает.
Конечно, это всё мы сто раз слышали, читали про живое тело. Но я УВИДЕЛА, ПОЧУВСТВОВАЛА, что это на самом деле возможно и такого со мной ещё нигде никогда не было. Когда Виталий делал Йогу я просто видела и чувствовала, как каждая часть его тела думает и излучает свет сознания, и не просто где-то «там», а вот именно здесь. Сознание вот оно, его можно руками потрогать. Живое присутствие Души, Духа, Бога. И сама материя, пространство комнаты вокруг просто изменилось и моё мировосприятие перевернулось с ног на голову, внутреннее видение вещей изменилось, я стала как бы видеть мир изнутри. Мир реально стал живым и одухотворённым. Такое можно сравнить только, наверное, с пребыванием в таких местах как Сухоречье. И вот Хатха она делает твоё собственное тело Сухоречьем.
Здесь изображены: Шри Чинмой - духовный учитель Виталия, впечатления о занятии с которым здесь приведены. Господь Шива - король и учитель йогов. И сам Виталий (автор 3`х книг, о которых см. здесь). ( Collapse )
Сознание начинает проникать и освещать как факелом непостижимые закоулки собственного тела.
Чудесное преобразование руны Кеназ: мы концентрируем внимание на определенной зоне физического тела и через какое-то время непрерывной концентрации обретаем совершенно новое устойчивое психическое состояние.
Факел, язва - некоторые из эпитетов этой руны. Да, именно, как язва проникает и разъедает все изнутри, так и сознание, проникая дыханием, трансформирует ткани физического тела в совершенно новую материю - осознанную, мыслящую материю.
Да, и тут важно не сесть на подмену, ибо демонические подключки не дремлют и всегда наготове держат необходимую подмену состояний и кучу завлекательных картинок, - как бы не заработать реальную язву. ( Collapse )
На переходе к высшим ступеням йоги адепт долго практикует в Дхьяне. 
Руна, напоминающая женскую грудь, как обычно усматривают рунисты.
