Здравствуйте, дорогие друзья! Добро пожаловать в журнал о сибирской йоге или алхимии матепития. Здесь представлены художественные, поэтические, мистические и другие грани этой русской духовной традиции. Публикуются авторские материалы, результаты исследований, фотографии, видео. Проводятся обучающие занятия.
Возможно, близится время, когда должны быть возжены новые огни, обеспечивающие яркое и непрерывное сияние других духовных центров Земли, так необходимых для восприятия более совершенной мозаики космических энергий. И здесь Россия является одним из кандидатов на этническое пространство-хранителя…
Продолжение трактата от Виталия. --- Обратимся сразу к глубинному смыслу этой Руны.
Эта Руна Перехода в нашей йоге повседневности. Перехода от срединных ступеней к последним, которые практикуются столько, сколько изыщет возможностей практикующий йог пробыть в форме человека.
Это разговор с Тенью длиною в человеческую жизнь. Это наведение мостов с запредельным. Руна сумерек. Гаснет человеческая активность, приносящая Силу опыта, и пробуждается внутренняя активность йога, приносящая леденящую тело радость соединения надзеркальных таинств с подзеркальными возможностями.
Человек постигает внутреннюю структуру материи и уже больше не имеет права оставаться человеком, пользуясь телом как точкой доступа к тайникам вселенных.
Йог начинает постигать волнокристаллизацию и трансценденцию, лишаясь страха потерять все.
Предполагается, что к этому моменту йог уже накопил Свет своего сознания, исполнился Сил и способен взяться за нечеловеческий труд.
Как правило, освоив йогу ступеней повседневности, научившись осуществлять вертикальную возгонку энергии-сознания в широком диапазоне и подключив результаты психофизической практики – раскрытие эфирных каналов – йог начинает периодически накоротко замыкаться на структуры различных пространств.
Он перестает постоянно рефлексировать внутри своей ауры на касание извне различных раздражителей, включая и касание Реальных пространств. Его периодически в силу развиваемой внутренней практики начинает полностью замыкать на эти пространства через их первичные касания. Это сильные переживания, после которых очень сложно вспомнить себя прежнего, а вернее невозможно вернуться в прежнюю психическую форму! И приходится придумывать себя заново, причем в ином качестве, поскольку такие замыкания не дают шансов вернуться в прежнюю шкуру с прежними параметрами. А в новых параметрах уже невозможно жить в предыдущем течении быта.
Продолжение трактата от Виталия. --- Этот принцип завершающий и переходный. Попробуем отметить наиболее яркие моменты проявления этого принципа на срединных ступенях восхождения в классической Йоге.
Вначале сделаем тратак на самом глифе и ощутим энергетику, и вектор данной Руны.
Напоминает расширяющийся равносторонний крест, который раздвигает пространство и образует ромб нового пространства.
Сила креста удерживает натиск внешнего пространства.
Сила креста является структурой внутреннего зарождающегося пространства. Но креста как такового нет в видимом проявлении, виден ромб самосущего расширяющегося пространства.
Нам очень важно предварительно понять эти фундаментальные энергетические смыслы и смысловые вектора, ибо жизнь многогранна, но в своих принципах сводится к очень ясным и прозрачным векторам.
Как правило, на первых этапах Учитель (вдохновитель) задает в своей работе с учениками Высшие вектора. Его медитации имеют Анахатный характер, много проявлений уровня Вишуддхи, и на высоких ритуалах часто включение Аджнических векторов и веяний сахасрарных Далей.
Ученик обязательно должен перед выходом в Поле надышаться этого Воздуха, чтобы все остальные его телодвижения Жизни были притянуты этими векторами, и Жизнь проходила свой Путь в потоках Восхождения.
В этот период на совместных медитациях Учитель передает тонкую форму своим ученикам, которую ученики интуитивно развивают в своей повседневной практике. Обычно эти формы имеют целостный и завершенный характер – как результат длительной работы самого Учителя. В этих формах уже заданно настроены связующие каналы между тонкими и плотными телами, и гармонизирующие вектора различных планов. Также в этих передаваемых формах очень четко проставлены точки духовного и божественного прикосновения. В общем - маленькая вселенная в миниатюре, где царит гармония.
В своей повседневности ученик как бы дрейфует по жизни в этих обновляемых внутренних формах, которые ему передаются на совместных занятиях, и в своем творческом режиме стыкует их с повседневным ритмом сопротивления окружающей его среды. Где-то что-то проходит на автомате, ибо данные формы медитаций имеют некоторую степень свободы разруливать сложные ситуации, но где-то ученику самому приходится разбираться как стыковать нестыкуемое. В этом ему помогает групповая работа, значительная часть отписываемого материала, как соратников, так и самого учителя. А также постоянно обновляемый список литературы для самостоятельной проработки и множество бесед, лекций и личных примеров из жизни. Тут Учитель по сути создает еще и целый внешний обучающий вспомогательный мир.
Получается внутренняя колыбель тонких тел для проявления Души ученика и внешняя колыбель информационной поддержки и братского плеча. Но обе эти колыбели в итоге не должны лишить ученика творческого включения в собственное развитие и построение своего идеального мира. И в данный период Учителю приходится сильно лавировать между включением необходимой поддержки и неизбежным включением внешней нагрузки. В противном случае зерно Ингуз не начнет прорастать.
Как мне видится, именно с этой руны начинается переход к высшим ступеням йоги. Эта руна порог. Если этот принцип не освоен, то йог дальше будет замкнут в технических моментах и никогда не превратится из гусеницы в бабочку, так и поедая бесплодно соки своего тела.
Глиф Манназ также красноречив и является развитием предыдущей темы – Эваз. Если в Эваз два деловых партнера жмут друг другу руки, заключая договор на какой-то промежуток времени, или отрезок Пути, то Манназ похожа на две целующихся Винья – две радости, две воли – целуются взасос интимными точками, соединяя течение переднесрединных меридианов, которые мудрые китайцы называют еще меридианами зачатия!
Это важный момент – созерцание руны открытым умом. Изображение как врата в пространство смыслов. Главное, уметь ориентироваться в пространстве!
Итак! Сделаем тратак на руне Манназ и извлечем это пространство смыслов!
Как правило, я берусь за описание каждой последующей руны, когда накапливается критическая масса моих болезненных опытов общения с моими учениками.
Какие же болезненные опыты предшествовали данной руне?
Очень частый опыт такого характера:
Когда ведешь человека уже несколько лет по сложным тропинкам развития его сознания, вживляешь в него массу сложнейших техник, даешь массу разнообразного жизненного опыта на живых примерах… Тонны переписки по почте и в ЖЖ, списки живой литературы, собственные трактаты и… Сотни часов совместных медитаций и общения, в течение которого идет прямая передача живого знания, которое в зеркале души любимого ученика каждый раз искрится светом его всепонимания… И вдруг! В один прекрасный день этот человек с печатью душевной боли и сдавленной психики, и на полном серьезе, просто и незамысловато вопиет – "а что делать-то!?"
В глазах его читается конкретная тема – передай мне, пожалуйста, в данный момент все то, что ты передавал за последние годы – только коротко и ясно, чтоб я прям щас! Вот тут! Осознал и понял, и выпорхнул окрыленный счастьем всепонимания.
Это вообще очень частый пример и случается он периодически, почти с каждым.
Юпитер перешел в Стрельца, и это самое Время! Для того, чтобы описать коня Слейпнира.
Рассмотрим основную функцию этой руны и попробуем экстраполировать эту функцию на все сферы жизни серьезного йога на Пути.
Душа – наездник, тело – конь. Качество Сотрудничества этих двух сфер на Пути регулирует скорость движения. Иными словами: скорость зависит от культуры (качества) Идущего по Пути.
У хорошего хозяина не может быть плохого коня.
У водителя высокой культуры и глубокой любви к своему авто, даже при наличии далеко не эксклюзивной марки авто, - машина будет двигаться быстро, с минимальными шумами и легко маневрировать. Будет казаться, что машина у него всегда сама летит, не встречая препятствий.
Но, что увидит пытливый взгляд? Погружаясь в тонкий план водителя.
Водитель, летящий на своем коне, на первый взгляд, не встречающий препятствий, на самом деле глубоко срощен своим сознанием со своим конем. Можно сказать: у них одно сознание на двоих, непрерывно циркулирующее от водителя к авто и от авто к водителю. Эта двусторонняя связь имеет как пассивный аспект, вслушивания и всматривания в свои ощущения от машины, от каждого ее дыхания и шума, так и активный – непрерывное адекватное выравнивающее реагирование. В таком ключе совместного движения часть сознания высвобождается, и начинает заполнять временное пространство предначертанного. Таким образом хороший водитель не «не встречает препятствия», а просто заранее их обрабатывает и находит наиболее плавный путь их обхождения или преодоления. Для постороннего взгляда все это выглядит как просто везение на Пути.
Простой пример:
Среднестатистический Идущий, освоив колебас и первичные несложные техники, получает хороший скачек на Пути, но! Высвободив свое сознание, он вдруг упирается в жесткие ощущения своей Манипуры. Обычно он принимает их как некую данность – ну, типа, мир такой жесткий и так давит, щас я его передавлю своей широчайшей Анахатой! Ну, и естественно при таком подходе Анахата подменяется более тонкой и изощренной функцией Манипуры.
Поначалу, после того как мы вернулись с гор, я думал, что скоро все, что там было забудется. Там совершенно иное состояние, настолько другая мерность и удивительные виды древних гор, ощущение окружающего столь необычно, что мозг не в силах интерпретировать все это адекватным современности объяснениям, легко рисует внутри небывалые картины мировосприятия. Рисует то, что это видимо какой-то древнейший храм планетарного масштаба, который был выстроен очень конкретно и определенно, но не в бытовом плане, а в плане ритуальной организации пространства. Горы тут были много выше, существа в нем были, жрецы и боги, но вполне возможно были они все и бестелесными, а какой-то физической и бытовой организации пространства, в человеческом понимания бытия, тут и не было никогда. Как будто бы, какие-то времена назад, тут был взрыв и он разрушил тот былой и древний храм, нету уже тех былых жрецов и богов, что ранее творили тут свои небесные дела. Однако же сохранился портал, как нить в те удалившиеся удивительные пространства, а на месте данного портала, сохранилась чистота, до сих пор гудящая и звенящая, теми древними пространствами. Потому как невозможно, как ни старайся, как ни взрывай и как ни уничтожай подобное, стереть все в мгновение ока. Чтобы стирать подобное без следов, его нужно осквернить, но где набрать столько скверны? Тут, конечно, это все просто фантазии, которые сами собой возникают, когда топаешь по тем тропам и скачешь с камня на камень, преодолевая невероятных размеров курум. Однако, ощущение присутствия там очень серьезных духов, возможно как стражей, в то далекое, глубокое и очень духовное, у меня сохраняется до сих пор.
Вот о том и были впечатления по возвращении домой, что там я побыл, налюбовался красотами, надышался чистотой, в какой-то мере почистился хорошо и в итоге даже расслабился и покайфовал, но в глобальном плане ничего со мной не изменилось. Но, вот уже вторая неделя с того момента, как я нахожусь дома, а нутро мое частично все там и общение с тем местом не перестает происходить. Поначалу, как вернулся, вообще от многого тошнило. Вроде все норм и настроение порядок, но стоит немного посмотреть какие-то новости или ютуб, начинает тошнить, где-то в какие-то дела завяжешься, в городе там пробка, в магазин заскочишь, в общем обычная бытовая движуха, как везде начинает тошнить, хочется попить мате, зеленого чая, покоя и природы, а в идеале, конечно, вообще обратно в горы скорей. В общем, не просто это, готовиться в горы, собирать свой рюкзачок и отправляться в путь, будучи открытым чему-то новому, чего раньше с тобой никогда не приключалось, но в каком-то плане и возвращаться обратно не легче…
По большому счету, сверхъестественного не было абсолютно ничего, была обыкновенная туристическая прогулка, местами, правда, не очень безопасная, все в завалах труднопролазного курума все-таки. А тем временем, внутри протекали свои глубоко интимные процессы. Характерность их заключалось в том, что они постепенно настраивают на гораздо более длинноволновый диапазон, чем тот, в которым мы варимся в повседневной жизни. Внешне это проявляется в том, что хочется просто спокойно двигаться, ни на что особо не отвлекаясь и ни о чем не думая. Получается, что там не читаешь никаких книжек, не смотришь никаких роликов, не узнаешь никаких новостей, общение же сведено к бытовому минимуму, но нет и капли чувства, что тебе скучно во-первых, а, во-вторых, ощущаешь себя постоянно занятым. Таким образом выходит, что сам поход весь, начиная от выезда из Томска, он является постоянной непрерывной медитацией, с перестройкой на новый внутренний диапазон частот, на тот, на котором еще не был.
Продолжение трактата от Виталия. --- Попытаемся углубиться в бездонные просторы смыслов этой руны.
Зачастую сильно упрощают смысл этой руны, подразумевая под ней динамический рывок Марса, прямолинейное действие физического или психического характера.
На эти мысли наводит легенда о брошенном копье Одина в стан врага перед боем, как символ начала решения долго висящей в воздухе проблемы. Так же сильно профанируется и легенда о Тюре, положившем свою руку в пасть мифическому волку.
Но в то же время эта руна ассоциируется с осью неба – Полярной звездой. Да и Тюр не так-то и прост, как может показаться на первый взгляд.
Попробуем и мы обнажить характер этой руны в различных пространственных срезах йогической практики.
От Виталия. --- В практиках концентрации и медитации очень помогают камни. Как лучше воспользоваться силой и помощью этих союзников?
Во-первых, надо понимать, что камни это совершенно иное царство и тупо лезть своей психической концентрацией в тело камня нет смысла. Это примерно то же самое, что лезть своей концентрацией в знаки Д.П. Максина. В лучшем случае ваша психика отыграет какой-нибудь гаммой рефлективных ощущений на тему внешних форм камня, а в худшем вы просто придумаете себе медитацию на тему инфернальных подключек, потеряв плоды своей собственной концентрации.
Отношение камня к более древнему и более чистому царству говорит о том, что к этой теме надо подходить осторожно и издалека, так, чтоб не придумать себе лишнего, с чем потом дополнительно придется разбираться в течении и так очень короткого срока жизни.
Во-вторых, камень носитель очень тонкой и многомерной волны, чистой и постоянной (в сравнении с непрерывно колеблющейся психикой человека), и психика его живет совершенно в ином течении времени.
В-третьих, надо помнить, что природа каждого камня имеет очень ярко выраженные различия и основная сила его лежит в сфере вибраций, примыкающих своим диапазоном к духовной сфере. Практически камень - это расшифровка первичных лучей, освещающих пути монады. Не зря Д.П. Максин упоминает в книге "Древо духа" о каменьях судеб. Каменья судеб иерархически стоят выше сада судеб, описываемого Д. Андреевым как Готимна. Так что тут свое воображение необходимо остановить и включить трезвый разум и надпсихическое слышание.
Обычно на своем Пути мы используем камень в двух ипостасях: либо камень ювелирного качества, встроенный в талисман, либо камень на алтаре как часть алхимического инструментария.
Камень, вделанный в украшение-талисман, имеет возможность влиять на нас непосредственно более длительное время, в то время как камень на алтаре ненавязчиво ожидает своей очереди проявления.
Камень, как правило, имея яркую внешность, естественно пробуждает в нас воображение и бурю различных чувств на эту тему. Но надо четко дать себе отчет в том, что это не есть то самое ценное ожидаемое включение камня. Камень может понравиться с первого взгляда, а может показаться невзрачным, но не стоит строить выводы о нем по этим первичным бурям чувств и эмоций. Я не исключаю, что первичные ощущения могут быть очень близки истине, но здесь все зависит не только от воспитания чувств, но и от внутренних реальных резонансов. Поэтому, в первую очередь, советую просто непредвзятый взгляд.
Если вы решили работать с камнем и что-то слышали о его духовном влиянии, то просто примите к сведенью, но не ищите в нем каких-то влияний. Его истинное влияние вам придется отфильтровать в течении долгих и длительных медитаций. Поэтому камень на алтаре - это, прежде всего, просто камень на алтаре. Все, что он в себе несет, мы узнаем намного позже. И возможно, что будем еще долго узнавать и открывать. Каждый раз в своей концентрации мы будем подниматься на новую высоту, и с новых высот будем созерцать его путеводную нить-луч.
Продолжение трактата от Виталия. Фото и видео к тексту здесь. --- Перт. Перт – это так же руна посвещения, но не по вертикали, а в неизвестное – условно, по горизонтали, если так трехмерно выражаться о многомерных вещах. Сам глиф этой руны нам указывает на то. Перт – это Хара. Это точка соприкосновения с открытым космосом, с энергетическим океаном. Точка прямого касания.
В примитиве, если рассмотреть, то это, как правило, маргинальные состояния. Идешь, например, по улице, и жизни радуешься, и вдруг замечаешь, что вокруг никого нет, и какая-то тревожность вдруг закрадывается, а секунду спустя тебя окружают странного вида агрессивные ребята. Или едешь в такси из аэропорта в незнакомом городе, а тебе вдруг сопутники вместе с таксистом говорят, что ты должен все вещи вместе с деньгами оставить в такси и дальше двигаться пешем. Ситуации в целом освежающие взгляд на жизнь…
…Ты как бы выпадаешь незаметно из привычного течения жизни и попадаешь в совершенно непонятную, пахнущую разительной новизной ситуацию. Или, например, приехал с работы с чувством удовлетворения и приятной усталости, разуваешься, а у тебя пальцы на ногах обморожены в последней стадии. И ты как бы немного зависаешь, у тебя в мгновение прокручивается в голове куча мыслей, и ты понимаешь, что все они не о том! Ты не знаешь, будут ли у тебя в дальнейшем пальцы на ногах или нет, и что вообще делать? Такая вот событийная свежесть наступает.
Но так Перт выглядит в обычном течении жизни, когда человек ничего особо менять не хочет, и гнет свою непонятную и никому ненужную линию, лишь бы гнуть, чтобы спокойно себя уверить в том, что все под контролем.
Но факт заключается в том, что планеты по небу все-таки движутся и каждое мгновение поворачивают невидимый космос различными гранями к нашему энергетическому телу и требуют незамедлительной сонастройки. И если сонастройка вовремя не произведена, то зубчики большой шестеренки макрокосма срываются с зубчиков малой шестеренки – микрокосма. И микрокосм на какое-то мгновение срывается в открытый океан первоматерии, чтобы четко ощутить необходимость какого-то вектора для своего движения. И вот в таких открытых ситуациях, как правило, срабатывает подсознание, выверяя наиболее фундаментальные вектора, пестуемые долгими годами эволюции. В итоге человек принимает своим сознанием постфактум то, что навояло подсознание в этот критический момент-период. Ибо сил сознания в ситуациях Перт обычно не хватает и оно просто завороженно наблюдает за действиями подсознательных айсбергов.
Перт проверяет на прочность всю систему человека целиком и дает ей возможность самостоятельно адаптироваться в пространстве отсутствия привычных векторов. Тут сознания мало. Тут включается все. На кону целостность системы!
И вот теперь встает вопрос, а как медитатору обходиться с этой зоной футарка? Как ему управляться с этой силой?
