Tags: Хара

5 Веда

Йога ступеней повседневности. Перт. Часть-2.

Продолжение трактата от Виталия. Первая часть руны Перт здесь.
Фото и видео к тексту здесь.

---

pert.jpg Решили пообщаться с местной русскоязычной девушкой из турагентства. Она подтвердила информацию о том, что во Вьетнаме международные права не действуют и в районе Фантьета полиция на этом неплохо прикормилась. Поэтому она посоветовала взять байк, и до 5 утра проскочить Фантьет, а обратно вернуться в сиесту, когда полиция будет кушать и отдыхать вместе со всем честным вьетнамским народом.

Байк меня сильно пугал. Во-первых, Фантьет - это такой мини Шанхай, с кучей закоулков, который непонятно как пересекать, да еще и ночью, а, во-вторых, я никогда не ездил на таких гаджетах. Мое средство передвижения - вел. Все это меня уводило мыслями в далекое инграммное детство, когда дядька мне подарил двухскоростной мопед, и мне было всего 9 лет. Тогда в деревне Асино я пытался пользоваться этой роскошью для изучения жизни птиц в природе Причулымья. И вот, сколько я помню, с 9 и до 14 лет мои выезды-походы всегда заканчивались тем, что на дороге меня тормозили менты, забирали мопед и я возвращался пешком. И мне всегда было жутко стыдно и неудобно, и вообще наглухо безысходно, когда дядька шел в милицию и забирал мой мопед. А в 14 лет я перегнал мопед из деревни в город (100 км) без проблем, но у дома какая-то тетя прыгнула мне под колесо. Я затормозил, но слегка запачкал ей чулок и она от этого стресса вцепилась мне в руль и завопила так, что пол дома сбежалось и обступило меня со всех сторон. Потом пришел мент, забрал меня и отвел к родителям. А там серьезный разговор с батей. В общем, с тех пор я понял, что железо - это не мое. И, когда в 16 лет дядька мне подарил новый "Москвич", я родителям сказал - продавайте.

С тех пор мои инграммы по работе с техникой были проработаны на различных заводах, а вот инграммы, касаемые ментов, похоже, ждали своего часа. И вот он настал. Я понял, что Перт неотвратима, и что я сейчас должен сотворить чудо - я должен проработать эту энергетическую нишу ментов так, чтобы проехать все заставы, будучи безупречно невидимым, не зацепив никого и нигде. Ибо в Азии такой закон - если в тебя кто-то въехал - виноват ты - не гражданин данной республики. Азия своих любит и защищает. Так что надо было проработать еще одну нишу - чтобы никто меня не зацепил. А этот Фантьет - почти Шанхай, с движением без правил, очень напоминающим движение транспорта в Индии, вероятность, что никто тебя не зацепит сводится к нулю. Так что едем ночью.

На ресепшене девочка мне показала, где у этой чудо-техники находятся различные кнопки, я проверил заказанный мной бензин - 6 литров, которых по нашим совместным с ней подсчетам должно было хватить на всю дорогу с лихвой. И сделал пробный кружок. Девочка посмеялась, но байк обратно не забрала. У них с ментами такая договоренность, что когда мент тебя останавливает, то он штрафует тебя, забирает байк, и ты ему даешь телефон хозяина. А потом хозяин платит менту за то, чтобы забрать байк, а может и делятся по какой-то схеме. Так что девочка была спокойна. В любом случае они выигрывают.

В ночь мы влегкую пролетели Фантьет, мое чутье меня подвело только в одном месте и мы немного сбились по курсу. Но все ж таки на трассу выскочить успели к 5 утра. Когда стало светать, мы уже подъезжали к горе. Гора явилась нам на фоне синего неба. На равнине полукилометровый колосс очень впечатлял. Мы поставили байк, обошли окрестности, пообщались с вьетнамцами при помощи пальцев и бумаги с ручкой. Нашли то, что нам нужно - стоянку для байка и тропу монахов на вершину горы. Решили не ждать, когда запустят фуникулер, а решили сонастроиться с горой самым верным путем - поднявшись на нее по монашеской тропе. Гора, конечно, нас одарила чудными видами, прелыми запахами джунглей, песнями экзотических птиц и нирваническим сияющим звучанием пространства цикад. Цикады обитали в верхней части горы, и поэтому их нарастающий звон вначале я принял за какие-то технические неполадки фуникулера. Но потом, когда поднялись ближе, я сообразил, что это цикады. Было также много экзотических комаров, но они не такие свирепые, как у нас, помягче и поделикатнее, с ними можно было продолжать наслаждаться нирванической аурой этого чуда природы.


Collapse )

promo akrivvv june 18, 13:01 1
Buy for 50 tokens
Недавно закончил размещать здесь в ЖЖ серию постов под названием "Йога Матери Земли: следуй за Солнцем". Теперь вот собрал их все в одну полноценную книгу и опубликовал в виде электронного издания. Качайте, читайте, делитесь с другими :) Скачать-прочитать можно ЗДЕСЬ. Аннотация к…
5 Веда

Йога ступеней повседневности. Перт. Часть-1.

Продолжение трактата от Виталия.
Фото и видео к тексту здесь.

---

Перт. Перт – это так же руна посвещения, но не по вертикали, а в неизвестное – условно, по горизонтали, если так трехмерно выражаться о многомерных вещах. Сам глиф этой руны нам указывает на то. Перт – это Хара. Это точка соприкосновения с открытым космосом, с энергетическим океаном. Точка прямого касания.

В примитиве, если рассмотреть, то это, как правило, маргинальные состояния. Идешь, например, по улице, и жизни радуешься, и вдруг замечаешь, что вокруг никого нет, и какая-то тревожность вдруг закрадывается, а секунду спустя тебя окружают странного вида агрессивные ребята. Или едешь в такси из аэропорта в незнакомом городе, а тебе вдруг сопутники вместе с таксистом говорят, что ты должен все вещи вместе с деньгами оставить в такси и дальше двигаться пешем. Ситуации в целом освежающие взгляд на жизнь…

…Ты как бы выпадаешь незаметно из привычного течения жизни и попадаешь в совершенно непонятную, пахнущую разительной новизной ситуацию. Или, например, приехал с работы с чувством удовлетворения и приятной усталости, разуваешься, а у тебя пальцы на ногах обморожены в последней стадии. И ты как бы немного зависаешь, у тебя в мгновение прокручивается в голове куча мыслей, и ты понимаешь, что все они не о том! Ты не знаешь, будут ли у тебя в дальнейшем пальцы на ногах или нет, и что вообще делать? Такая вот событийная свежесть наступает.

Но так Перт выглядит в обычном течении жизни, когда человек ничего особо менять не хочет, и гнет свою непонятную и никому ненужную линию, лишь бы гнуть, чтобы спокойно себя уверить в том, что все под контролем.

Но факт заключается в том, что планеты по небу все-таки движутся и каждое мгновение поворачивают невидимый космос различными гранями к нашему энергетическому телу и требуют незамедлительной сонастройки. И если сонастройка вовремя не произведена, то зубчики большой шестеренки макрокосма срываются с зубчиков малой шестеренки – микрокосма. И микрокосм на какое-то мгновение срывается в открытый океан первоматерии, чтобы четко ощутить необходимость какого-то вектора для своего движения. И вот в таких открытых ситуациях, как правило, срабатывает подсознание, выверяя наиболее фундаментальные вектора, пестуемые долгими годами эволюции. В итоге человек принимает своим сознанием постфактум то, что навояло подсознание в этот критический момент-период. Ибо сил сознания в ситуациях Перт обычно не хватает и оно просто завороженно наблюдает за действиями подсознательных айсбергов.

Перт проверяет на прочность всю систему человека целиком и дает ей возможность самостоятельно адаптироваться в пространстве отсутствия привычных векторов. Тут сознания мало. Тут включается все. На кону целостность системы!

И вот теперь встает вопрос, а как медитатору обходиться с этой зоной футарка? Как ему управляться с этой силой?


Collapse )

5 Веда

Лунные дни 17 и 18

Начало темы здесь.
Описание моих медитаций на все лунные дни см. здесь (2.7.1. Практика Лунных дней или Луна от сердца к сердцу).
Скачать целиком в виде книги можно ЗДЕСЬ или ЗДЕСЬ.

---
19 августа 2016. Пятница. 17 лунный день. Хара. Луна в Рыбах.

Решил пойти к вчерашним березам сегодня, но судьба распорядилась иначе. Вышел со двора, иду и сразу чувствую, какая нега разлита вокруг во всем пространстве. Оно прямо сочится сладкой негой, хочется раздеться и идти голым, позволил себе снять майку, хотя и покусывали мошки, но отказать себе в этом невозможно.

Ассоциации с упругими, проработанными, гибкими телами восточных танцовщиц, индийских храмовых танцовщиц, проработанное, струящееся этой негой тело, масляное, медовое, сильное, но одновременно нежное и женственное. И с тем, как изображают индусы своих богов, Кришну особенно.

Ощущаю приятную негу во всем своем теле и, как центр, низ живота, хара, как бы туда все стягивается. Иду. Виноградная гроздь, шакти, гроздья сладкого винограда, темно-синего. Воздух прогретый как молоко. На небе замки белых облаков, сине-фиолетовые перекаты, мазки. Слышу глухие раскаты грома, вижу приближающуюся грозу. Справа сверкнула молния сквозь темно-сине-фиолетовую тучу, слева - голубое небо, барашки белых облаков и Солнышко.

Непередаваемо живое все вокруг, сознанием светится Небо, природа отражает все тонкости и нюансы, бесконечная мистерия Луны в Рыбах приближается к кульминации. 17 лунный день, 17 лунный день, какое ты прекрасное мгновение!

Переждал сильный, но непродолжительный ливень под деревьями, накрывшись ковриком, почти не промок. Дождь, впитавший негу Небес, пролил ее в землю. Плодородие... Перед моими глазами, в моих чувствах разыгрывается мистерия оплодотворения Отцом-небом Матери-земли. Это не миф, я переживаю это реально сейчас своим тонким телом. Все происходит прямо на моих глазах! Я часть всей этой ожившей сказки!

Дождик перестал, решил к березам не идти, слишком мокро все вокруг - трава, кусты, дерева. Решил сесть прямо тут на этом небольшом поле, благо, на небе тучи и облака, Солнце не будет печь. На небе продолжается пир красоты. Сделал мате с медом. Где-то громыхает, вокруг ходят мощные тучи, прошу Господа больше меня сегодня сильно не поливать. Он внемлет моей просьбе...




Collapse )

Огненный йог

Лунные дни 14 и 15

Начало темы здесь.
Описание моих медитаций на все лунные дни см. здесь (2.7.1. Практика Лунных дней или Луна от сердца к сердцу).
Скачать целиком в виде книги можно ЗДЕСЬ или ЗДЕСЬ.

---
16 августа 2016. Вторник. 14 лунный день. Манипура. Луна в Козероге.

Медитация на восходе Солнца, с огнем, который я периодически подкармливал гхи. Очень тонкое раскрытие манипуры. Чувство дома, родины своей, родных и рода. Все-таки Ленгер, тот дом, бабушка и дедушка вспоминаются и ассоциируются у меня с родиной, не Томский дом.

Манипура как "город драгоценностей", место, где хранятся теплые, родные чувства, воспоминания, где собраны мои драгоценности, драгоценные камни, которые искрятся, играют, переливаются в лучах Солнца. Как раскрыл сундук-ларец, достал ясным теплым днем свои драгоценности, милые сердцу вещицы, и неспешно любуешься ими, погружаясь в связанные с ними теплые воспоминания, переживания...

Такой теплый, родной дом. Просто греет в животе теплое Солнышко, подсвечивает своим светом, ярко вспыхивают какие-то грани прожитой жизни, жизненного опыта. Хорошо и покойно...

И так вот я и восходил в своем познании манипуры, вместе с восходящим Солнцем, от красноватого тепла до чистого Света. Природа опять четко все отразила (см. фото). Вместе с восходящим и разогревающимся Солнцем, шла возгонка манипуры к чистому световому золоту. Тепло впиталось и на его месте возник Свет, чистый Свет. И в своих драгоценностях как раз я был на плане Перуна. От тепла воспоминаний детства, родных, дома, друзей и т.п., продолжая свою медитацию, подбрасывая дрова и вливая гхи, я вместе с Солнцем разогнался до света Перуна. Кстати Луна делала трин с Юпитером.

И я осознал вдруг, что это уже не просто медитация, а началась церемония Перуновская, причем как бы сама собой. Срезонировали все прошлые Перуновские церемонии, открылось само их пространство, церемонии разные были, но вектор-нить тут через все идет один - и он мне хорошо знаком.

Открылось пространство капища, чура Световита, я ощущал себя сидящим там, у Перуновского лика, Его присутствие во всем, Его свет золотой, Его покой, Его сила, Его красота. Полилась сама собой мантра: ГОСПОДИ ПЕРУНЕ СЛАВА. Все как-то стало понятно, спокойно, величественно спокойно, все на своем месте, все хорошо, все как надо, все довольно, все исполнено полнотой. Правь во всем, все по Прави, все есть Правь и иначе вообще никак быть не может.

В общем, как и на церемониях было Перуна. В Его присутствии все - ПРАВЬ, и ничего иного нет. Очень, очень здоровское чувство. Хорошо, что Батюшка пришел. Так ладно! Соскучился я по Нему. В прошлом году не было церемонии групповой, в этом тоже. И вот, сам пробился. Слава Перуне! Слава Господу!

Интересно, что вчера мне позвонил Юра Федоров вечером. Я как раз настраивался и готовил все к утренней медитации. Случайно, говорит, набрал, не собирался звонить, само набралось. Мой вечный друг, живущий в моем сердце, лев, жрец Перуна и синий плащ Дажьбога. Изменился, конечно, но это не важно совсем. Он навсегда один из тех самых прекрасных каменьев драгоценных в моем городе драгоценностей. Господи Перуне, слава!

И послевкусие после медитации было абсолютно церемониальным. Полнейшее ощущение, что сидим мы все-все на капище, у чура, у лика Господа Перуна, нежимся в золоте Его света, тепле Его присутствия, впитываем лучи набравшего силу утреннего Солнца, вкушаем прасад, и говорить еще пока совсем не хочется...

И отходняк был потом тоже как после хорошей церемонии, к вечеру только вернулся, днем 2 раза спал. Слава Перуне. Слава. Господу моему вечная слава!

Забыл сказать про связку с анахатой, а именно, в ходе медитации произошло как бы сплавление манипуры с анахатой. Или, точнее, на возгонке манипуры, раскрылась анахата и потому и случился церемониал. Произошел естественным образом выход из верхних регистров маниупуры в пространства анахаты, а там уже и был Бог. Во время медитации, как раз, когда начали Перуновские мотивы проскальзывать, мантра РАМ сама обращалась в ЯМ. Я произносил РАМ, но вдруг обращал внимание, что на самом деле произношу уже не РАМ, а ЯМ. Так я замечал несколько раз, и в конце концов уже вообще перестал обращать внимание на эти вещи, потому что пространство Божества раскрывалось все шире, Его присутствие становилось все ощутимее, и я уже весь целиком в него погрузился, перестав различать, где РАМ, где ЯМ и т.п.

Слава Господу! Слава Перуне! Слава Свету и Прави слава!



Collapse )
Огненный йог

Лунные дни 12 и 13

Начало темы здесь.
Описание моих медитаций на все лунные дни см. здесь (2.7.1. Практика Лунных дней или Луна от сердца к сердцу).
Скачать целиком в виде книги можно ЗДЕСЬ или ЗДЕСЬ.

---
14 августа 2016. Воскресенье. 12 лунный день. Анахата. Луна в Козероге.

Пошел на свое место, где рыжики. Сначала хотел по дороге к Басандайке, и там залезть на холмик и сесть под сосной какой-нибудь, но в ту сторону где-то впереди по лесной дороге шла машина и был слышен звук бензопилы, так что решил туда не ходить. Зато, когда шел на место, встретил небольшое стадо коров и телят, самостоятельные, без пастуха ходят, и достаточно далеко от ближайшей деревни. Давно их тут не встречал, раньше бывало, зафотал красавиц. Решил, что это хороший знак.

Дошел до места, разложился. Сегодня центральной была тема Лады. Лады богини и всего ладного. Лада в любви, отношениях мужчины и женщины, в семье. Сложноватая тема, сложно шла, болела правая половина головы, просто ощущалась работа, перелопачивание какого-то большого и сложного пласта, и она шла в свете Лады. Этот свет проникал в разные уголки, без образов и всего такого, просто ощущение работы. Я как замираю полностью, цепенею даже и ощущаю только свет и как путеводная нить - Лада, мантра Лады (ЛАДА МАТУШКА ПРОСТИ НАС ДЕТЕЙ МАЛЫХ), Ладушка. Все идет через анахату, но и сильное включение аджны одновременно с этим. Аджна удерживает нить и по этой нити идет напряжение, ток в анахату.

Сидел долго, потом встал, захотелось полностью раздеться, так постоял на Солнце, впитывая его. Опять сел, лег, опять сел в медитацию. И тут как что-то сложилось в этой теме. Сложно описывать, но стало как-то ХОРОШО и ПОКОЙНО. Чувство благодарности Ладе, что я имею детей, что я помню и ценю тепло семейного очага, что есть Сережа и Яросвет, что рядом растут грибы рыжики, что есть булочки с повидлом сдобные, молоко и коровушки, что женщины беременеют, что дети рождаются, что я имею жизненное семя, могу быть отцом и т.д.

Весь этот пласт бытия как вспыхнул внутренней метафизической глобальной ценностью. Я просто пытаюсь отдельными словами сказанными, обозначить саму раскрывшуюся идею этого теплого, живого лада жизни. Я ощутил благодарность, что имею возможность прикасаться к этому русскому ладу, быть его частью, что я не аскетический йог какой-нибудь, сидящий в гималайских пещерах. А меня как бы всегда кто-то теплый, ласковый, ладный, пахнущий молоком ждет дома после моей медитации, и сдобные булочки в чашке, накрытые расшитым полотенчиком.

В физической реальности этого у меня сейчас нет и, может быть, оно все это мне не так уж и надо в нынешней моей реальности именно в таких формах, но сама потенция этого, она сама по себе самоценна. Счастье уже в том, что я могу думать об этом, что сама идея этого есть в моем сердце и я ее чувствую, вижу, ощущаю ее Божественную ценность. В этом самом дело, мирной, ладной, красивой, сытой, гармоничной во всем жизни. И это не значит, что сидеть в гималайской пещере не правильно, не ладно и т.п.

Я зашел немного в лес и тут же на глаза мне попалась удивительная семья берез, как отражение в природе моей этой медитации: папа, мама беременная (с животиком), и ребенок, по-моему, сын, а мама-береза беременная дочкой.

И вообще, я начинаю замечать, как удивительно откликается окружающая природа и небо на медитацию. Как отражает ее во всей полноте.




Collapse )

5 Веда

руна Эйваз (Ось мира. Мировое дерево. Тис)

Из книги-3 "Алхимия матепития или первые ступени йоги. Футарк раскрытия темы":
Эйваз (Ось мира. Мировое дерево. Тис). руна Эйваз

Осуществляя свой тонкий анализ, и делая оценку каждого условного цикла, вы тем самым соединяете небо и землю. Это не абстрактные и громкие слова.

Шлифуя проникновением сознания свое тело, и фиксируя анализом тонкое в плотном, проявляя тонкую самосущую радость в психическом состоянии, и достигая покоя уравновешенности в Сушумне - вы прорастаете сознанием в Мировое дерево. В голограмме тела все голографично отражает и увязывает не только плотное с тонким, но и микрокосм плотного и тонкого с макрокосмом плотного и тонкого всего целого. Но, единственное, что в этой голограмме не является голограммой – это Сушумна. Ибо голограмм много, а Cушумна одна. Одна, так сказать, на всех. Это и есть Мировое дерево – ось мира.

В практике матепития, касаясь губами бамбильи, мы уже причащаемся Мировому дереву. Это чисто магическая практика причащения. Это ритуальный обряд. Мы как бы этим заявляем свою причастность истинной практике. Мы в неё включаемся. Вот оно обрядовое действие.

Мы втягиваем мате и слышим, как шумит Мировое дерево. Да, на самом деле, мы слышим, как шелестят пузырьки внутри бамбильи, но, мы слышим глубже, ибо мы уже включились в таинство литургии. Мы совершили ритуал и прошли причастие, мы наполнили себя соком Мирового дерева и мы ощутили вкус его в себе.

Так работает магия, так движет нами ритуал. Через магическую практику мы проецируем внешнее на внутреннее, а внутреннее не медлит и обратной волной внутреннего света освещает внешнее.

Именно поэтому наши бамбильи сотворяются из чистых и драгоценных металлов с замысловатыми деталями. Ибо каждый видит в своей бамбилье свое представление о Мировом дереве. Игра форм и материалов доводится до совершенства, все яснее и четче проявляя контуры горнего мира.

Мы держим калабас в чаше ладоней на уровне Хары, как хранитель-Вишну выпускает чудный лотос из своего пупка с чудесным младенцем Брахмой. Бамбилья практически касается пупка как пуповина чудесного лотоса. Это ли не мировая ось?

Так соединяются миры.

Предисловие к этой книге см. здесь .
5 Веда

руна Йер (Урожай. Год. Результат)

Из книги-3 "Алхимия матепития или первые ступени йоги. Футарк раскрытия темы":
Йер (Урожай. Год. Результат). руна Йер

Урожай. Год. В общем, полноценный цикл и результат.

Очень сложно нетренированному самоанализом уму распознать истинный результат алхимического матепития. Сам же результат не бросается в глаза. Все, что происходит в матепитии – происходит с вами. Это очень тонкие и естественные трансформации. Причем, естественные в своей цикличности. А потому их сложно как-то отследить.

Проходит какой-нибудь цикл, например, годовой или, даже, месяц, вы периодически брали калабас по обоюдному желанию, и, вот, через месяц вы его просто запариваете, а то удовлетворение, которое вы получали месяц назад в конце практического занятия – как результат практики вдруг стоит уже на пороге! Но, вы это не отметили – ведь для вас это вполне естественно. И вы начинаете уже с того, чем обычно заканчивали. А, когда ваше сознание начинает естественно расширяться в домашней атмосфере вашего тела, раскрывая уже дворцовые залы нижнего даньтяня или родные просторы Анахаты – вы все это воспринимаете как само собой разумеющееся. Вроде, те же родные и близкие ощущения все того же естественного для вас дара – вашего тела. Но, это чудо – если вам придет в голову, что месяц назад вы еле нащупывали своё тело. А ведь это реальный прогресс.

Какой-нибудь "рашин-йог" сидит где-нибудь в ашраме Индии, и не первый год, и мучает свое тело заморскими упражнениями, мечтая раскрыть свои чакры, даже не представляя и не понимая, что это такое на самом деле.

А вы, сидя дома, спокойно потягивая мате в привычном комфорте, не отрываясь от жизни, наслаждаетесь раскрытой Харой и Анахатным общением с уже далеко не враждебным для вас миром. И, да, в таком состоянии очень сложно думать о каком-либо прогрессе или результативности практики. В таком состоянии даже сложно подумать об этом как о практике. Ведь для вас в этот момент все более, чем естественно.

Но, не стоит забывать, что достижения в тонком теле очень легко испаряются в нетренированном тонким анализом уме, когда в него вторгаются бытовые вибрации, и, ох, как легко, особенно в начале своего Пути утерять путеводную нить своего тонкого стремления. Ведь, когда захлопнется Анахата и Хара закроет свои врата восприятия – вам уже не придёт в голову мысль о том, что МИР потерян. Переключение на бытовую вибрацию с понижением чистоты сознания происходит намного более естественней, нежели вхождение в порталы своего тела.

В начале Пути особенно важно фиксировать все самые тонкие и еле уловимые детали, и буквально массировать мыслью, и теребить непрерывным осмыслением свой мозг. Ибо, рождение тонкого тела во враждебных для этого условиях Земли, должно непрерывно фиксироваться во всех самых бытовых состояниях сознания, как бы прививая новые тонкие состояния к своей повседневности, дабы тонкое могло спокойно расцветать и процветать на почве плотного. Тем самым возгоняя плотное в тонкое.

Вот так, потихоньку, мы и будем собирать свой урожай, зернышко к зернышку. Из малого сотворяя великое, тем самым, как бы особо и не озадачиваясь этим.

Мы просто постепенно становимся в теле тем, чем являемся изначально в духе, узнавая свой дух через его проявления в нашем теле. Тело становится чистым и ясным зеркалом, отражающим свет и красоту нашего духа. И эти циклы и микроциклы требуют особого внимания и оценки, дабы не сбиться с пути и не быть пойманными левыми интересами демонов, иначе не вам собирать ваш урожай.

Предисловие к этой книге см. здесь.