Tags: даосы

Огненный йог

Две грани одного целого Тайцзи: стиль "Ян" и "Чень" глазами русского тайцзишника

В продолжение темы поста "Тайцзицюань и алхимическая традиция Матепития", приведу некоторые свои впечатления и размышления о Тайцзы. Это искусство с разной степенью интенсивности и усердности я осваиваю с 2010 года. До весны 2013 года это все был стиль Чень (и формы на его базе), последнее же время я перешел на стиль Ян, который также осваиваю под руководством Мастера.

Конечно же, это никакой не научный анализ, личные впечатления не во всем согласуются с имеющимися историческими данными и принятыми в традиции "историями". К тому же и культуры разные - русская и китайская, а я, как ни крути, продукт первой. Традиционному китайцу, тем более тайцзишнику, все это покажется, мягко говоря, странным, но - тем не менее. Выношу на ваш суд свое внутреннее видение темы на данный момент времени.

Итак, чем стиль Чень от стиля Ян отличается?

Отличается­, хотя, придется говорить метафорами­ больше и ощущения живописать. Плюс, сложно еще от того, что все-таки и стили сами по себе разные, да еще и Мастера, у которых тайну сию постигаю, переплетае­тся это сильно. Но в целом так сказать могу.

Чень какой-то более приземленн­ый, что ли, в смысле земной, мощный, энергетичн­ый, очень объемный, такой даже "хитроватый­" земной хитростью. Ну, вот, "деревенск­ий" в этом смысле, "мужиковский", в смысле простого, смекалисто­го, широкого, сильного мужика, реализовав­шего в совершенстве свою "землю", просветлившего свою "землю", а не в смысле энергетики­ той же. По энергетике­ Чень скорее преимущественно иньский как раз, "женский", но, опять же, не потому, что бабский, а потому, что с землей сильно связан и ее глубинными смыслами. А еще, поэтому очень такой добрый и заботливый­ по сути своей, но чересчур покупаться на это тоже не стоит, поскольку и "мужик", и "баба" - они всегда себе на уме остаются, в кого бы они ни выросли, и чисто по-земному своего никогда не упустят. Кто его знает, может, действител­ьно, если эту ветвь Тайцзы крестьяне несколько веков практикова­ли, с землей и ее проблематикой напрямую связанные,­ да еще и на уже имеющуюся бойцовско-кулачную базу все это положив, то и Искусство у них стало такое интересное­ потому. Хотя по историии, вроде, не так получается, говорится, что Чень - это как раз воинская аристократия была, а не "землепахатели". Но я сразу предупредил, что с соответствием "историям" у меня туго.

Ян - это вещь по сути аристократ­ическая (не по истории), более чистое Тайцзы, приближенное к канонам бессмертных Даосов, не так сильно трансформи­рованное "земельно-земной"­ проблемати­кой. Тут, действител­ьно, Солнце, янская энергия более выражена, благородст­во духа проявляется. Например, ощущение тепла присутствет и там, и там, но в Чень - это обволакивающее тепло земного чрева, утробы матери, а в Ян - это тепло от Солнечного­ света, тепло простора и свободы, не локализова­нное, когда голый стоишь посреди поля и Солнце каким-то удивительн­ым образом умудряется­ освещать и согревать тебя со всех сторон сразу. Уровень энергетики­ разный. Ну, вот, как есть - аристократ­ия духа. То есть, Ян - это уже искусство,­ а Чень - это, как бы, вершины лошкорезно­го народного творчества­-умения, это еще мастерство­.

На фоне 108 форм Ян, Лао-цзя Чень или 24 формы Фэн Чжицяна кажутся суетливыми­ и топорными,­ хотя ни в коем случае таковыми не являются.
Collapse )
promo akrivvv june 18, 13:01 1
Buy for 50 tokens
Недавно закончил размещать здесь в ЖЖ серию постов под названием "Йога Матери Земли: следуй за Солнцем". Теперь вот собрал их все в одну полноценную книгу и опубликовал в виде электронного издания. Качайте, читайте, делитесь с другими :) Скачать-прочитать можно ЗДЕСЬ. Аннотация к…
5 Веда

руна КЕНАЗ (Факел. Язва)

Из книги-3 "Алхимия матепития или первые ступени йоги. Футарк раскрытия темы":
КЕНАЗ (Факел. Язва). kenaz

Сознание начинает проникать и освещать как факелом непостижимые закоулки собственного тела.

Чудесное преобразование руны Кеназ: мы концентрируем внимание на определенной зоне физического тела и через какое-то время непрерывной концентрации обретаем совершенно новое устойчивое психическое состояние.

Факел, язва - некоторые из эпитетов этой руны. Да, именно, как язва проникает и разъедает все изнутри, так и сознание, проникая дыханием, трансформирует ткани физического тела в совершенно новую материю - осознанную, мыслящую материю.

Да, и тут важно не сесть на подмену, ибо демонические подключки не дремлют и всегда наготове держат необходимую подмену состояний и кучу завлекательных картинок, - как бы не заработать реальную язву.
Collapse )
5 Веда

руна УРУЗ (Первосила).

Из книги-3 "Алхимия матепития или первые ступени йоги. Футарк раскрытия темы":
УРУЗ (Первосила). uruz

Фундамент практики матепития все же заложен от даосской алхимии, именно внутренней с элементами внешней. Такие понятия как "цигун", "тайцзи", "нэйгун" отражают внутреннее делание. Китайцы реализовывали его на базе работы с эфирно-физическим комплексом психофизики человека.

Фундаментом в даосском делании является физическое тело - как носитель микрокосмических процессов самореализации. Именно по науке загоняя сознание в тело, китайский даос раскрывает всю глубину и многомерность сего ларца. Посредником между таинственным ларцом-телом и сознанием является дыхание. Дыхание в таком делании осваивается совершенно по новому.

Мы уходим от старого механического бессознательного дыхания, сугубо инстинктивного дыхания, - к вполне осознанному, осмысленному и все ведающему дыханию.

Предисловие к этой книге см. здесь.