Tags: ось мира

5 Веда

Золотая волна. Световит 2017

На рассвете 23 сентября 2017 г. сибирские йоги провели огненную церемонию Световита.
Далее и в комментариях рассказы некоторых ее участников.

---
От Алексея: Результирующее состояние у меня, как у бухгалтера, у которого в годовом отчете дебит с кредитом с первого раза сошелся ) Или как дробь, у которой над чертой и под чертой одно и то же число, каким бы оно ни было, результат все равно целая единица.

Самостоятельный наш ритуал оцениваю как успешный, в целом, получившийся. Не было никакого желания кого-то куда-то сподвигать, после того, как Ратмир сообщил об отмене планировавшегося на это время занятия с Виталием (sanjan70), но руку на пульсе в чате ВК на всякий случай держал, и когда Эля высказалась, что в принципе можно провести группой самим ритуал, то решил включиться, а дальше уже процесс пошел и стали каждый отыгрывать своими гранями, у кого какие на острие, в силе или, наоборот, в слабости в данный момент, вкладывая-формируя тем самым некий общий узор. Потом из того, наличного, которое выкристаллизовалось по итогам, сформировали живую конструкцию-форму ритуала, янтру, жертву и т.п. Пошло заполнение-наполнение данной формы, опять же, каждый выдавал туда свой материал. Заполнение и разнородность материала четко ощущалось, но конфликта не было, поскольку формирующий центр формы ритуала находился в надстоящем пространстве. Например, с момента создания конструкции до начала самого ритуала я ощущал достаточно приятное чувство живого наполнения как бы большого и красивого сосуда, и от этого чувства было тепло, хорошо, спокойно, чувство полноты, центрированности, здоровой и правильной работы. Я спокойно закончил рабочий день, поел, собрался, лег спать и имел здоровый сон, наполняющий силами. Но одновременно с этим было видно, что другие участники имеют сейчас другие переживания. При этом было чувство в хорошем смысле безразличия к другим и их работе, т.е. мне было все равно, кто приедет, с чем, кто куда сядет и кто что будет делать и т.п. У меня было знание, что все теперь отыграет и сложится именно так, как должно, следует быть лишь чистым, гибким, открытым и по-дзенски пустым. Еще можно выразить это состояние так - я, прежде всего и всех, на 100% был уверен в самом себе, во всём в самом себе, и именно это давало мне право и возможность органично накладывать эту уверенность на окружающий мир, и она для меня вбирала, соответственно, всё и всех (всем находилось какое-то свое уникальное место в мандале), я ощущал законодательный и трансформационный статус своей уверенности, если можно так выразиться, по отношению к окружающему миру.

Собрались на капище, всё приготовили, желающие выразить себя в какой-то внешней форме работы, сделали это. Форма ритуала органично легла на проработанную базу капища, места, горы, в целом земли. Поэтому эфирная разгонка была не сложной, физически сидеть было очень легко, муладхара сразу включилась, быстро золотой квадрат стал прозрачным и под ним раскрылись огромные пространства и миры. Свадхистана тоже легко. А, когда общая масса дошла до манипуры, тут четко ощутился затык некоторых участников, который грузил и их самих, и общее пространство. Я старался периодически включаться в общий процесс. Манипура была окутана страхом, пеленой страхов, каких-то ожиданий, сбывшихся, не сбывшихся и т.п. Причем, поднявшись до манипуры и столкнувшись с таким положением вещей там, она (манипура) тут же начинала проецировать это свое состояние на другие нижестоящие чакры, и человек начинал входить в резонанс, и проваливаться сам в себя с манипуры еще глубже, пробивая нижние чакры. Визуально это же выглядело как своеобразный шатер, из канатов-подключек, закрывающий небо. На этом же уровне располагались разнообразные держатели подключек, они сами и средства их перемещения были зримы. Я созерцал это параллельно, с одной стороны, шла моя личная медитация, с другой, я видел тему общего пространства. Когда личный огонь манипуры обратился ясным светом, то на этот свет в анахату тут же пришло личное божество и свет кристаллизовался в живую кристалическую янтру анахатную. Я решил, что пора зажигать огонь и фиксировать им в пространстве эту янтру, хотя готовы были еще не все, но дальше ждать не было смысла, потому что у некоторых намечался уже обратный процесс (описанный выше) схлопывания в самих себя, а так импульс огня сразу резко подбросит и можно будет выпрыгнуть на нем.

Я зажег, огонь сразу занялся, и он был сразу живым и сознательным, сразу был Агни, и сразу включился в работу, причем с каждым по-своему, на своей волне, очень интересное зрелище. Вместо кострища я вижу огненный шар, в центре его божество сидит, от него тянутся огненные нити к каждому и такой взаимообмен, общение. Со стороны похоже на колесо с осью-Агни и спицами.



Collapse )

promo akrivvv june 18, 13:01 1
Buy for 50 tokens
Недавно закончил размещать здесь в ЖЖ серию постов под названием "Йога Матери Земли: следуй за Солнцем". Теперь вот собрал их все в одну полноценную книгу и опубликовал в виде электронного издания. Качайте, читайте, делитесь с другими :) Скачать-прочитать можно ЗДЕСЬ. Аннотация к…
5 Веда

руна Эйваз (Ось мира. Мировое дерево. Тис)

Из книги-3 "Алхимия матепития или первые ступени йоги. Футарк раскрытия темы":
Эйваз (Ось мира. Мировое дерево. Тис). руна Эйваз

Осуществляя свой тонкий анализ, и делая оценку каждого условного цикла, вы тем самым соединяете небо и землю. Это не абстрактные и громкие слова.

Шлифуя проникновением сознания свое тело, и фиксируя анализом тонкое в плотном, проявляя тонкую самосущую радость в психическом состоянии, и достигая покоя уравновешенности в Сушумне - вы прорастаете сознанием в Мировое дерево. В голограмме тела все голографично отражает и увязывает не только плотное с тонким, но и микрокосм плотного и тонкого с макрокосмом плотного и тонкого всего целого. Но, единственное, что в этой голограмме не является голограммой – это Сушумна. Ибо голограмм много, а Cушумна одна. Одна, так сказать, на всех. Это и есть Мировое дерево – ось мира.

В практике матепития, касаясь губами бамбильи, мы уже причащаемся Мировому дереву. Это чисто магическая практика причащения. Это ритуальный обряд. Мы как бы этим заявляем свою причастность истинной практике. Мы в неё включаемся. Вот оно обрядовое действие.

Мы втягиваем мате и слышим, как шумит Мировое дерево. Да, на самом деле, мы слышим, как шелестят пузырьки внутри бамбильи, но, мы слышим глубже, ибо мы уже включились в таинство литургии. Мы совершили ритуал и прошли причастие, мы наполнили себя соком Мирового дерева и мы ощутили вкус его в себе.

Так работает магия, так движет нами ритуал. Через магическую практику мы проецируем внешнее на внутреннее, а внутреннее не медлит и обратной волной внутреннего света освещает внешнее.

Именно поэтому наши бамбильи сотворяются из чистых и драгоценных металлов с замысловатыми деталями. Ибо каждый видит в своей бамбилье свое представление о Мировом дереве. Игра форм и материалов доводится до совершенства, все яснее и четче проявляя контуры горнего мира.

Мы держим калабас в чаше ладоней на уровне Хары, как хранитель-Вишну выпускает чудный лотос из своего пупка с чудесным младенцем Брахмой. Бамбилья практически касается пупка как пуповина чудесного лотоса. Это ли не мировая ось?

Так соединяются миры.

Предисловие к этой книге см. здесь .