Tags: самадхи

5 Веда

"Душа моя, Я твой" - самадхи через призму жизни на Руси

Несколько штрихов к недавно законченной работе "Йога Матери Земли: следуй за Солнцем".
---
Какие глубокие и тонкие медитации в Овне идут. Или это связано ещё с завершением моей работы по Солнцу. Или с тем, что начал читать Шри Чинмоя. Или всё вместе. В пятницу вечером сидел, и всё внимание было на Господе Всевышнем, такое чувство, сложно выразить, будто сам Он, вся эта тема стала гораздо ближе и понятнее мне, в более тонком смысле, не в ментальном. Он стал живым и близким, реально ощутимым. Его забота, Его присутствие, и медитировать хочется и получается в основном на Нём. Я сидел с калебасой, погрузившись в это состояние-переживание, взывал к Нему, и вдруг мягкий толчок Света в аджне, который раскрылся в сознании словами: "Душа моя, Я твой". И, правда, так и есть! Тут столько нежности, ласки, заботы в этом посыле, столько самопосвящения от Него ко мне, и нам всем вообще. Это такой приятный аспект Божественного присутствия, Божественного сознания, Бога. Такой личный, добрый, такой близкий. И у меня только одно слово к Нему в такой форме, только одно обращение "Любимый". Ты – мой Любимый, Любимый мой. Понимаете, даже не Возлюбленный, а ещё ближе, нежнее, непосредственнее, ещё безогляднее и проще в самоотдаче и самопосвящении – Любимый. Тонкий момент, да...

В нём есть что-то такое глубоко-глубоко земное, пронзительное, невыносимое в своей обнажённости, неприкрытости. Что-то, что, наверное, только Земля породить может, только на ней можно испытать. Это вот, как настоящая женщина жена-мать провожает на войну своего мужа-сына, или встречает с войны, и у неё в этот момент в сознании, в сердце, в душе нет ничего, только – "Миленький мой, родненький, любимый". Так и в моём переживании было.

Я пытаюсь обратить ваше внимание именно на этот очень специфический окрас переживания Господа Всевышнего. Он кажется мне таким, очень земным, и очень по-русски земным, порождённым именно русской культурой и всем тем, через что проходит-проходила душа, будучи воплощённой на полях её, и разделившей её груз, и свет, и тоску, и горести, и радости, и прошлое, и будущее, и настоящее. "Любимый" – это как устремление, зов, посыл от самой души Руси-России. Это её – "Миленький мой, родненький, любимый". И это ей через меня Господь Всевышний отвечает – "Душа моя, Я твой".




Collapse )

promo akrivvv june 18, 13:01 1
Buy for 50 tokens
Недавно закончил размещать здесь в ЖЖ серию постов под названием "Йога Матери Земли: следуй за Солнцем". Теперь вот собрал их все в одну полноценную книгу и опубликовал в виде электронного издания. Качайте, читайте, делитесь с другими :) Скачать-прочитать можно ЗДЕСЬ. Аннотация к…
5 Веда

Йога ступеней повседневности. Кеназ, Гебо и Винья.

Продолжение трактата от Виталия.
---
kenaz.png Кеназ. Кеназ глубокая руна, можно даже сказать – руна углубления в тему.

По ходу развития процесса погружения концентрации в тело и гармоничного его восстановления, мы все больше высвобождаем энергии-информации из различных зон тела, и всегда необходимо держать приоритет к фундаменту – нижним зонам тела. Это – крестец, низ живота, промежность, тазобедренные суставы, в общем все, что под диафрагмой. Именно здесь свертывается основная масса энергий в капсулы бытовых рефлексий.

Такая концентрация, во-первых, нас избавит от опасности сесть на подключку из астральных миров, ибо плотные энергии и клише – это все-таки родное, свое и таким образом мы, постигая свою вибрацию, привыкаем к ней и узнаем, и развести нас на астральный симулятор становится все сложнее и сложнее. Главное не торопиться, небеса от нас никуда не денутся. В любом деле главное – фундамент.

В нашей традиции фундаментом концентрации является нижняя зона, где мы высвобождаем основную массу рабочих энергий. Здесь необходимо довериться традиционной энергомеханике. Чем яснее взор в глубины нашего тазового дна, тем выше фокус восприятия. Схема примерно такая же, как и при работе на музыкальных занятиях. Мы просто настраиваемся в резонанс со звуками музыкального произведения, раскрепощаем свое эфирное тело и дыхание, чувствительность и восприятие таким образом, чтобы все тело было прозрачно для звука и… Тогда мы сможем уловить ту стоячую волну тишины, которая и является сутью произведения – статика драгоценной идеи, низводимой автором в мир звука, дабы представить в мире воплощенном то, что не слышно обычному уху, но доступно Сердцу.

Часто я говорил, что зачастую автор сам не понимает, что он низводит, но веяния горнего мира подхватывает его восприятие, просто он избран, и, если он честен до конца – является в мир именно то, о чем иначе не поведаешь. Таких произведений немного и часто теряются они в гуще тематических повторений лиц менее гениальных... Но! Глубокая медитация всегда даст знать – есть ли в теме изюм, либо это просто бряцанье талантами.

Так вот, на этапе Кеназ, когда наша концентрация становится объемной, и мы способны вобрать в медитации вполне определенный объем внутренней нижней возни, тогда как раз появляется та самая тишина, которая нам и дает понять, что вся эта нижняя возня – это не просто хаос, а это фрагмент Космоса. И именно восприятие этой стоячей волны внутренней идеи, которая обогащает смыслом всю эту возню – и есть выход на анахатный уровень.

В таком объемном непрерывном созерцании нижних зон мы обретаем непрерывную логику анахаты, которая нам открывает глубокую музыку всех этих нижних сфер – земли и воды. Руна Кеназ соответствует Cкорпиону, знаку грязных вод – рек, озер, ручьев, источников. Воды, несущие в себе соль земли. Так же и в районе тазового дна мы постигаем суть пространств, замешанных на изначальных творческих энергиях – жестких клише Земли и свободных вод высвобожденных энергий, которые и дают некоторое ощущение наполненности, и от истечения которых при очищенной свадхистане – тело начинает расправляться в асане. Асана становится длительной и легкой, и устойчивой. Но без высвобожденного огня манипуры, питающего внимание аджны, и всепонимания воздуха анахаты – непрерывная концентрация грозит быстрым схлопыванием, поэтому все 4 стихии должны работать синхронно.

Луч огня внимания освещает землю (муладхару) и высвобождает из капсул иллюзии свободные воды свадхистаны. Сии воды питают тело и концентрацию, усиливая ток внимания, переводящего творческим огнем восприятия в безразмерные воздушные просторы анахатного осознания. В таком чистом случае широкое безмолвие анахаты становится фоном бессмертного произведения божественной флейты Кришны.

Так рождается истинное пространство – называемое эфиром в традиции тантристов. Это пространство связывают с функцией чакры вишуддха и пазухами уха-горла-носа. Мозг в данном случае является сверхсложным усилителем и трансформатором стоячей волны внутренних автоколебательных процессов.

Конечно, проще представлять все эти процессы, и часто деманы помогают в этом незамысловатом деле незадачливому медитатору. Проще, чем реально породить эти процессы, но бесполезнее и губительнее, чем вы можете подумать. Очень сложно потом выправлять плоды деманических медитаций воображения этих процессов.

Грязь нижнего мира штука неподъемная, протяженность ее бескрайняя, поэтому для йога нашей традиции очень позитивно находиться в зоне какого-либо эгрегора, на стандартном рабочем месте или должности. То есть, иметь социальную занятость в среде себе подобных. Такая позиция в миру очень хорошо детерминирует внутренний хаос подсознательных течений, структурируя выход на поверхность сознания для проработки вполне конкретные и узнаваемые клише, в виде различных терок и неудовлетворенности. Так проще. Потому что, если мы выходим из социума, то перед нами предстает весь океан недетерминированного хаоса клише различных миров и уровней, с различными протяженностями и вибрацией. И тут легко сойти с ума. Но! Нахождение в зоне какого-либо социального эгрегора, помещает вас в поле правил определенной игры, где будут задеты самые торчащие ваши углы. Плюс вы всегда будете загружены вполне определенным шлаковым продуктом своей производственной деятельности. И тут особо нет смысла копаться в выборе своего социального пакета. Надо просто идти туда, куда судьба сама усаживает, и начинать с того, что рядом.

Когда вы вполне легко начнете разбираться с эгрегорной этикой, и станете асом эгрегорного управления, легко прорабатывая шлак повседневных трудовых будней с колебасом в руках, тогда вы можете начать сознательную ориентацию в социальных пространствах, и искать нужную занятость в социуме для более глубоких и интересных проработок своего подсознания. В какой-то момент, проработав большую массу социальных граней подсознания, сама матушка Земля предложит вам свою должность от себя любимой и загрузит вас по самое не хочу. Тогда вы можете с легкостью расстаться с социальными институтами, ибо о вашей жизни будет заботиться сама Земля. И не стоит надеяться, что она вам предложит люкс, уж очень своенравна эта женщина! Так что, дерзайте в малом и не спешите к бОльшему, а двигайтесь в ритмах Райдо.


Collapse )

Огненный йог

Лунный день 16 и Полнолуние

Начало темы здесь.
Описание моих медитаций на все лунные дни см. здесь (2.7.1. Практика Лунных дней или Луна от сердца к сердцу).
Скачать целиком в виде книги можно ЗДЕСЬ или ЗДЕСЬ.

---
18 августа 2016. Четверг. 16 лунный день и Полнолуние. Манипура. Луна в Водолее.

Энергии манипуры пошли с самого утра. Сначала простые, грубые формы, низкий уровень манипуры - физическая работа (дрова напилить, переколоть, перетаскать), построить детский дачный табор в текущем его составе, чтобы помогал как надо, пару потенциально колких ситуация разрулил, звонок из города с напоминанием о работе. Дети с самого утра потребовали себе огня - развел им, и так они и жгли его до самой ночи весь день.

В общем энергетика идет и ее реально видно, как она играет на тонком плане, отражается в мире форм и событий. Каждый лунный день как самостоятельная уникальная единица, одна ячейка соты, со своим содержимым. Все видно, как это все работает, что включает, куда заходят эти энергии в человека, через что. К сожалению, люди реально как куклы, не понимают, не чувствуют этого. Реагируют только на раздражители, и реагируют тоже не очень, примитивно. Очень мало осознания, творческого подхода. Еще, к сожалению, этого почти не заметно в городе. В смысле, сложнее отслеживать эту чудесную мозаику в его хаосе искусственной среды. А здесь на даче, далеко от города, на природе, в лесу все видно.

Все переделал, помылся, пообедал и пошел на свое место. В этот раз хотел сесть у тройной березы, что вчера приметил. Иду, наблюдаю за окружающим миром, собою в нем, сегодня ведь еще полнолуние, так что я возьму и 16 лунный день, и саму точку полнолуния.

Небо сегодня другое - чисто синее, на небе ни облачка, достаточно жарко, но дует прохладный ветерок, в воздухе дым далеких торфяных пожаров, от него же и от жара, испарений леса и травы - дымка, как будто воздух загустевает. Спокойно дошел до места, сел у трех берез, они - моя спина, моя опора, разложился, запарил мате, в этот раз с медом.

Место потрясающее! Тримурти берез дает все, и покой, и защищенность, и глубину, и высоту, сижу как в раю. Слева молодая пихточка, справа осина - два ствола из одного. Прямо перед тримурти удобная площадка для асана. Не жарко, Солнышко светит сквозь листву деревьев, лучи его падают на меня, практически нет насекомых.
Пока шел, лес особо не шумел, здесь же, как сел, он запел. Лес буквально, не образно, не иносказательно поет мантры! Вчера он пел ШАНТИ, а сегодня он поет РАМ. Причем отчетливо слышно и долгое "Рррррр", и длинное "Аааааа", и уходящее в глубины "Мммммммм". Удивительно! Особенно звук "Р" как у него получается, вообще не пойму, из чего, из каких звуков он складывается.

Фокус моего внимания и всего остального сам стягивается к манипуре. Причем происходит наложение, потому что фокус внимания единого целого Леса тоже сейчас явно в манипуре, в Его манипуре. Лес медитирует на манипуру, где-то горит огромный кострище огненной церемонии, которую Он ведет. И я тоже делаю то же самое, только я кроха, но наши векторы сейчас складываются в один общий, поэтому я сейчас тоже чувствую и вижу, что и Он, а Он, что я. Мы с ним сидим у одного ритуального кострища...




Collapse )
Огненный йог

Белуха - врата в Запредельное. Часть-2.

Первая часть и ссылка на все фото с этого похода здесь.
---
Надо сказать, что в те годы у меня был активный период занятий психофизикой, и задача стояла выйти в савикальпа самадхи не путем преданного служения, как я это делал в Центре Шри Чинмоя, будучи духовным лидером, а путем психофизических упражнений и, как кульминация этой тренировки, был выход на крийя йогу. К тому моменту подготовка моего тела в боевых искусствах была на уровне КМС, я спарринговался с КМС и мастерами спорта по самбо, кикбоксингу, каратистами-поясниками. Дыхалка была отменная, тело проработано хатха йогой на протяжении 5 лет и ежедневное тайчи по 2-4 часа в день. Часто практиковал последовательности тенсегрити.

На сей раз к данному походу мое тело было готово иначе. Три инфаркта за период с 2007 по 2010 год, полная неподвижность тела к 2012 году, когда я уже тяжелее ложки в руки ничего не брал. Вся психофизическая практика была полностью прекращена из-за отказа сердца работать в интенсивном режиме на физику. Вернее, к этому времени сердце было перегружено работой на тонком плане, тело работало на клеточном уровне, питая все процессы тонкого плана по созданию и поддержанию традиции, и по созданию оазиса на заводе, на котором я работал инженером АСУ.

Когда моему второму (родному) ребенку исполнилось 18 лет, в эту же ночь меня забрали в мой золотой запредельный мир и сказали, что я устал, и на Земле мне больше не место, показали, как выглядят мои тонкие тела и какой объем светлой энергии был спущен на астральное дно путем семейных отношений и работой с предыдущей группой по поднятию темы жизни Русских Богов на Русской Земле. Показали, что с таким шельтом я проживу еще несколько месяцев. Я попросился остаться, ибо начал развитие традиции, но их мои результаты не устроили, тогда я показал, что есть один духовно пробужденный человек - это Юля. С их плана это было заметно. Тогда мне дали время на изменение внешних условий, ибо по прежней программе я жить уже не мог в теле.

Я менять ничего не стал и в январе этого года, сидя на работе, я четко ощутил, что сердце встало. Что любое движение меня приведет к выходу из тела. Я написал заявление об увольнении и переехал жить к Юле. Там на Синем утесе я провел полную кремацию эфирного тела и поиск новых монадных источников энергии для питания новой жизни. Грубо говоря, я должен был придумать новую жизнь и обосновать ее для развития жизни монадного мира. Это я делал первый раз в своей жизни. До этого баловался только кремацией астрального тела. За месяц я справился с этой работой и добился права жить дальше, но черный шельт остался за мной. Также осталось тело почти убитого человека со всеми наработанными болячками. Какое-то время я его просто созерцал в надежде, что в процессе созерцания придут какие-нибудь пространственные мысли по его восстановлению. На пару недель я съездил в Крым для сатсанга со Шри Чинмоем, ибо стихиаль Азовского моря я еще в 2009 году ощутил как просветленную и пригодную как пространство связи с духовным миром Учителя. Ранней весной заповедное побережье Азова в Крыму было пустынно. Потом с Антоном мы сгоняли на Иткару и Юля показала себя с очень хорошей стороны. Антон снова решил меня пригласить, но на сей раз на Алтай. И это меня как-то сильно зацепило.

Я мучился две недели после приглашения Антона, но прорезала такая мысль, что, какой смысл топтать Алтай, если там стоит и ждет Белуха. Антону сказал, что пока денег нету, занимаюсь ремонтом Юлиной квартиры и в домик для медитаций еще надо вкладываться, но тут, вдруг, неожиданно Сокол скидывает мне на карту 10 тыс., и следом за ним Люба из Москвы скидывает столько же и говорит, что это просто так. И тут я уже понимаю, что все это не просто так, а что сие событие неизбежно. Позже я узнаю, что у Антона есть напарник и понимаю, что я ничем не связан. Я некоторое время ищу отмазки, но Юля просто настаивает на том, что надо идти. Поскольку Юля на данный момент является полным проявлением Божественной Матери для меня, то отмазки никакие не срабатывают. Глядучи на состояние своего тела и на работу своего сердца я понимаю, что сие восхождение невозможно, поэтому в очередной раз иду умирать.

На сей раз я намного взрослее и мысли мои намного конструктивнее. На данный момент я знаю ценность жизни, я знаю, сколько вселенских сил положено на пробуждение одного человека, я знаю, сколько боли и мытарств я уже пережил, чтобы обрести Богоосознание и я знаю, что я еще кое-кому нужен для помощи в этом нелегком труде Богоосознания, дабы обрести Жизнь Абсолютного Счастья. Я все это знаю и понимаю, что жизнь, которую я вытребовал, я обязан сохранить, чтобы подтвердить свою квалификацию совершенного Проводника. Поэтому я погружаюсь в двухнедельную медитацию на приготовление легкого и безоблачного пути к Белухе и обратно. Я прорабатываю астрально все предстоящие события и трудности наперед, как этому я учился у своих практических учителей – Йогендры и Ю. Лобанова. Мне было очень сложно найти сцепку своего нынешнего состояния с предстоящим походом, чтобы начать астральную проработку будущих событий. Я знаю, что от качества этой проработки будет целиком зависеть погода, люди с которыми мы встретимся и внутреннее состояние нас обоих. Особо сложно дается проработка пути своей спутницы, ибо Юля сама еще не понимает, на что она идет и, соответственно, я ей должен обустроить весь путь с максимальным душевным и физическим комфортом. Причем комфорт обязан быть на максимальной высоте, для того, чтобы все медитации, проведенные в горах и в сердце самой Белухи, были полноценными и легко впитались в ум, тело и душу. Мы идем за очень высоким осознанием. Я это знал как цель. Когда знаешь цель, тогда точнее астральная проработка предстоящих событий.

Алтайский ролик из фотографий с саундтрэком от нашего друга из Омска:




Collapse )

5 Веда

Белуха - врата в Запредельное. Часть-1.

От Виталия!
Фотографии с этого (2016 г.) похода здесь.
Может, кто-то еще из йогов расскажет о своих летних путешествиях с калебасой по местам силы?

---
Решился отписать свой хадж на Белуху. Причем, пользуясь возможностью, решил отписать оба хаджа, которые мне удалось совершить и провести сравнительный анализ. Проблема отписки заключается в том, что дать надо информацию именно полезную практически, в противном случае развлекаловка на тему высокого опять будет жестоко наказана.

Моя первая встреча с Белухой была заказана еще в 1994 году, когда я поехал на семинар с кастанедовцами по сталкингу, который был организован в горах Алтая в районе деревни Шебалино. Этот семинар я описал вкратце дневником в составе книги "Веда. Постижение Руси".

Именно тогда, уединяясь для личной практики на вершинах тех гор, я четко ощутил, что все эти окружающие меня вершины как бы шлют свою молитвенную концентрацию в сторону Юга. Я тогда кое-что знал о Белухе и поэтому смутно выстраивал догадку о том, что все эти вершины по сути как бы обращены к этому существенному центру, они протягивают свои нити концентрации к Белухе, являясь ее питателями и ретрансляторами одновременно. Вот такое сильное впечатления я получал и днем при свете Солнца, и ночью при ярких звездах. Поэтому еще тогда решил, что этот "центр всего" обязательно надо найти и соприкоснуться с ним вживую.

Позже, когда я уже вернулся из армии и социально адаптировался, я вновь услышал внутри себя эту тему про Белуху. Было ощущение, что сам Учитель - Шри Чинмой требует от меня этого хаджа. В то время моя связь с бывшими и не бывшими Центровскими учениками была еще достаточно сильна, и со мной собирался один из ярых представителей центра Чинмоя - Никита. Он очень любил разные крутые подвиги. Я тогда работал в школе и мой отпуск был о двух месяцах, тогда же у меня родилась Мира и более менее обеспечив жене и ребенку быт я рванул на Алтай - к Белухе. Никита резко отвалился и я, собрав все, что было под рукой, двинулся на вокзал, ибо ощущение требовательного безмолвного гласа Учителя в сердце сильно нарастало. Это был 1997 год.

Хочу дать краткую характеристику тому парню, который стоял на вокзале в полукедах, в легкой синтепоновой куртейке, и с шедевром советской туристической промышленности за спиной - станковый рюкзак. Тогда еще на Алтае горники шутили – "ты че с собой раскладушку в горы берешь"? Этот вид рюкзака был снабжен дюралевым каркасом. Когда-то давно мой батя его брал в походы за ягодой. От него я и взял самодельный синтепоновый спальный мешочек, а вместо палатки - полиэтиленовый рукав. С туристическим бытом я был мало знаком и в моей голове не умещались мысли о продуманной экипировке. Просто звучало – Учитель сказал!!! И я, взяв что было – рванул. Это было как раз то время, когда я усиленно ставил над собой различные эксперименты на прочность своего тела и психики в различных экстремальных условиях. Еще тогда я был очень озабочен собственными параметрами выживаемости в любых средах и практиковал множество сложнейших психофизических практик, в том числе и крийя йогу. Я никогда не простраивал будущие события, шел всегда полностью положившись на волю Высшего, держа в сердце Учителя. Да и тогда я не имел посвящения от Йогендры, который научил меня каузальным построениям будущего, поэтому я считал, что чем суровее будущее – тем круче. В общем-то я всегда шел умирать, потому что та жизнь, которая у меня была, меня не сильно прельщала и после того, как я стал учеником Чинмоя и увидел свой настоящий Дом, и осознал себя в нем истинным жителем, я всегда был готов к летальному исходу, чтобы чистеньким вернуться Домой – ну, типа, я ж не виноват – сие не есть самоубийство, а просто результат Высоких стремлений. Вот как-то так я тогда мыслил.



Collapse )

Огненный йог

Осознания после самадхи: рождение сознания в нижних чакрах

Дальнейшее развитие состояния после самадхи от Мирославы.
Очень полезный особенно женщинам текст.
О том почему - см. комментарии.

---
Продолжают расширяться границы мировосприятия и восприятия собственных частей своего существа, моих составляющих частей, которые ранее либо игнорировались, либо пренебрегались и полностью отрицались. Хотя присутствовала естественная осведомленность об их наличии, существовании во мне. Они просто намеренно, сознательно отрицались и не принимались мной, так же как и раньше физическое тело, которое еще до недавнего времени ощущалось как что-то неживое, грубое, абсолютно чужеродное и являющееся чем-то нечистым, препятствующим мне, моему развитию, развитию моего сознания-существа, которое воспринималось совсем оторванным от физического тела. Но путем постепенного расширения границ собственного сознания, снисхождение его (сознания) в тело, пошел процесс его принятия, оно перестало быть бесполезным и чужим, оно стало частью моего пространства-сознания. Но при этом не происходит и отождествления его (тела) с собой. Оно часть меня, мое физическое проявление, которое необходимо мне, чтобы проявлять Бога и осознавать Его здесь на Земле, и оно так же необходимо самому Богу, даже больше чем мне, бесконечно больше, чтобы он мог проявлять себя в физической форме.

Итак, сегодня (24 марта) начался процесс принятия другой части моего земного существования бытия. Пока не совсем уверена, каким словом этот аспект моей сущности охарактеризовать, но пусть будет энергетический. Так вот, за несколько дней до этого (21 марта), после моего самадхи, в медитации наибольшая концентрация-внимание зафиксировалась в области муладхары. Сознание как будто провалилось в эту область (в хорошем смысле). Тазовое дно максимально расширилось и утопло в сознании, заполнилось горячим теплом. Ничего подобного раньше не бывало, обычно акцент делался на аджне и предельно расширялась головная область. А тут вдруг тазовое дно. Сознание полностью спустилось туда, хотя и при малейшем сознательном усилии с легкостью могло вернуться в аджну. Но впервые захотелось там задержаться (в области муладхары). Сознание заполнило все пространство тазовой чаши. Оно будто затопило всю область. Тазовая чаша и стала центром сознания, которое уже стало расширяться, поглощая в себя свадхистану и манипуру. Обычно такое происходило с верхними чакрами, но никогда не с нижними. Я удивилась, но т.к. на тот момент не знала, как это расценивать, не обратила особого внимания.

Но сегодня рано утром (когда я еще не встала) энергия (сама по себе, без каких-либо на то условий, усилий и причин, как мне кажется) стала собираться в области муладхары, причём очень даже ощутимо. Когда энергия максимально сконцентрировалась в муладхаре (которая стала ощущаться центром сознания, она сама, можно сказать, стала сознанием), она начала растекаться по всему пространству тела горячим теплом. Подобное происходило с аджной или анахатой, но не с муладхарой.

По ощущениям это была позитивная и созидательная энергия, а вот в мыслях нет, т.к. еще в раннем возрасте утвердила для себя, что нижние энергии (нижних центров, чакр) мне не нужны и всячески их отрицала, блокировала и старалась игнорировать, расценивала, как что-то нечистое, небожественное, недостойное моего внимания. И не принимала их как часть своего существа (как ранее и физическое тело). Но в то же время мне казалось, что в них (нижних энергиях) должен быть какой-то смысл, какое-то божественное назначение. Так как, если бы они были бесполезными и ненужными, их бы не было. И вот сегодня эта энергия заполнила меня и заставила пролежать часов до 11 утра (т.к. я понятия не имела, что с этим со всем делать). Но, исходя из своих последних опытов, я решила не отрицать и не стараться избавиться от этого (хотя даже если бы и старалась, ничего бы всё равно не вышло). Не пыталась переключить сознание внимание на аджну и т.д. А постаралась все это принять, но при этом не отождествляясь. И я просто приняла их как часть себя, не пытаясь их как-то обозначить или расценить, не давая им характеристику "плохих" или "хороших", просто принять. Ведь они не могли взяться из ниоткуда, просто так, значит они зачем-то мне нужны, мне просто нужно понять зачем они и что мне с ними делать.

С этими мыслями я и встала. Умылась (а энергии продолжали течь во мне), встала на утреннюю молитву, и во время нее зажегся сердечный центр (область анахаты). И уже не было ни малейшего недоверия, противоборства, отрицания или отторжения. А было ощущение принятия чего-то дарованного Богом. Т.к. молясь, да и вообще, стараюсь не отделять себя от Бога, а чувствовать и осознавать Его внутри. Когда я уже начала заниматься йогой, то могла уже сознательно направлять и контролировать эту энергию, исходящую из центра муладхары. А уже в шавасане энергия стала успокаиваться, распределяться сознательно по всем пространствам тела, оседая во всем. Наступило состояние, подобное (конечно, не совсем такое) тому, какое бывает после медитации, наполненного сознания.

Готовясь уже непосредственно к медитации, я также старалась ни с чем не отождествляться, ни на чем не акцентировать внимания, а просто раствориться в пространстве, довериться неопределенности. Медитацию вела по той же методике, которая была дана на последнем занятии. И тут произошло начальное соединение (пока, конечно, неокончательное, но начало положено) верхнего и нижнего, без какого-либо предпочтения верхнего нижнему. Произошло их единство (пока не совсем полное), но осознание того, что они в конце концов сольются в полном единении: внутреннее и внешнее, верхнее и нижнее, физическое и духовное. Осознание того, что они необходимы друг другу для реализации и собственного исполнения проявления. Что не нужно их разделять, отделять, делить. Что все имеет свое назначение и созидательную сторону, если научиться этими энергиями сознательно управлять и направлять их в нужное русло. Так как, например, йога у меня до этого уже давно так не шла. Конечно, я всегда знала, что у всего есть смысл, но по-настоящему этого не осознавала. И всегда акцент и предпочтение отдавались верхним центрам. Принятие нижних энергий наконец-то произошло, как чего-то созидательного, необходимого, неотъемлемого, а не нечистого, недостойного и т.д. Как это казалось ранее. Как то, у чего тоже божественное начало, причина, суть. Что просто, если этими энергиями правильно управлять и контролировать их, то они могут совершить очень многое (или с их помощью).

Благодарность Богу за это открытие. И опять осознание моей принадлежности только Ему. И он ведет меня. И я на пути становления Его полноценным и совершенным инструментом.


Огненный йог

"Все как будто становится частью меня". Первое самадхи юного калебасника

Первый текст для журнала от 18`летней сибирской йогини Мирославы.
Описана техника, данная на последней групповой медитации, и первое осознание Бога в самадхи в ходе индивидуальной практики на переходе Солнца в Овна 20 марта.

---
Сначала старалась отпустить всё, не пыталась цепляться за что-либо или удерживать своё внимание на чем-то конкретном. Просто раствориться в этой невесомости-неопределенности, в пространстве, не замыкать внимание-сознание в пределах, границах собственного тела, ибо это слишком ограниченный подход, который уже слабо работает и скорее всего не работает теперь совсем. Не имеет значения ни прошлое, ни будущее. Ибо я в вечном сейчас. Я и есть вечное сейчас.

Сажусь, выравниваю позу (асану), выстраивая нить, сквозную через все тело. Наполняю каждый уголок, часть своего тела-пространства, наделяю его сознанием. Особое внимание уделяю зонам, которые доставляют или могут доставлять какие-либо неудобства, дискомфорт. При этом большее внимание остается-собирается в районе третьего глаза аджны. Запариваю калабас, стараясь не терять этого состояния, все ощущая и созерцая. Беру калабас в руки, поправляю асану. Повторно наполняю каждую часть своего тела-пространства, но уже с теплом калабаса.

Калабас - на уровне муладхары. Калабас наполняет ее, наполнив поднимается на уровень свадхистаны. Чувствуется тепло, наполненность, пустая живая сознательная наполненность. Калабас движется к уровню манипуры, происходит тот же процесс. Когда ощущается сознательная наполненность, калабас переходит на уровень анахаты, наполняя ее своим теплом и сознательной энергией. Далее уровень вишудхи. Аджна. Тут он (калабас) раскрывается больше всего. Делаю глоток. Пробулькивая, стараюсь чтобы жидкость (матэ) проникла во все пространство головы, разлилось по всем частям головы, прочищая пазухи носа для последующего их вобрания в себя матэ в районе над верхней губой и максимального доставления этой жидкости-энергии-сознания в аджну, предельно наполняя ее и собирая внимание в этой точке (объемной).

Промыв таким образом все пространство головы, матэ-сознание спускается в область шеи, вишудхи, наполняя ее (при этом не глотая). Когда вишудха наполнена, энергия движется дальше в анахату, заполняя всю грудную клетку, диафрагму. Далее движется в манипуру. Сознание (внимание, точка видения созерцания-пребывания) переносится из области в область. Свадхистана. Муладхара. Ощущается легкость-наполненность, наполненная пустота, границы тела размываются, сливаясь с окружающим пространством. Матэ проглатывается по возможности маленькими порциями вниз в муладхару.

Ощущение пространства под собой (под муладхарой). Оно достает земли (это достаточно далеко в обычном доме, т.к. нужно пройти всю канализационную систему и прочие современные сооружения). Далее сознание-энергия по всем чакрам-областям обратно в аджну. Происходит кульминация созерцания. Тело наполнено жизнью. Оно излучает жизнь. Оно расширяется, размываются границы. Все как будто становится частью меня. Ощущается присутствие, божественное присутствие и оно не отдельное. А оно во мне, оно часть меня, я им становлюсь, я и есть это присутствие.

Начинаю делать тратак на огонь свечи. Глаза открывать полностью совсем не хочется, нет желания, т.к. ощущение, что я вижу намного больше внутри, бесконечно больше, чем вовне. Внутри у меня присутствует зрение-видение. А вовне с открытыми глазами я теряю зрение, оно пропадает, я как будто ничего не вижу. Наоборот, открывая внешние физические глаза, я закрываю свои внутренние истинные духовные глаза.

Реальная реальность во мне. Я и есть это единственно существующая реальность. А внешне как будто иллюзия. Меня (мое существо, мое тело) пронизывает устремляющийся ввысь поток, поток любви-жизни-энергии-благодарности. Он также не имеет и начала, он течет и подо мной (под областью муладхары). Я вроде бы сижу на полу, но его четкого ощущения нет. Есть некое ощущение невесомости. Некая бесконечность внутри, которая выходит-распространяется-излучается вовне. Вроде бы тело есть, но оно не ощущается границами физического. Как тело - энергетический шар. Сгусток энергии-сознания. Начинаю уплотнять состояние до физического (растирая стопы). При растирании первой стопы, ощущение, что это не мои нога и рука. Они есть, я ими управляю (мое сознание-мысль), но они не являются мной, они воспринимаются также как внешние предметы (стол, стул). Я их вижу, но они не являются мной, они часть моего пространства.

Мне не нужно никуда идти, мне не нужно добиваться чего-то (во внешнем мире). Бог сам поведет меня. Естественно, я буду принимать и выполнять всё, что от меня требуется, не привязываясь к действиям и плодам действий. Ощущение, что я принадлежу целиком и полностью только Богу. Поистине мне нужен только Он и я люблю только Его.

Я не могу ограничиваться только пространством собственного тела, оно более не удовлетворяет меня. Я выхожу за его пределы. Оно слишком ограниченно для меня. Я не могу более держать себя-сознание в рамках тела. Мое сознание-существо вырывается выплескивается наружу, расширяясь и расширяя свои границы.

Огненный йог

Знаковая медитация и ее основатели Д.П. Максин и Ю.Е. Соломин: взгляд со стороны и с перспектив­ой

Размещаю статью автора книг "Веда. Постижение Руси" , "Последние ступени йоги" и "Алхимия матепития":

Поскольку в материалах­ этого журнала встречаетс­я понятие "знаковая медитация" и упоминаютс­я имена основателе­й этой темы (Д. Максин и Ю. Соломин), то хотелось бы немного внести ясность в этот предмет.

Началось все с того, что один очень здравый человек по имени Дмитрий Павлович Петухов, первая скрипка Екатеринбургской филармонии­, созрел душой и духом до того момента, чтобы почувствов­ать и установить­ более осознанную­ связь с более высокой по духовному статусу цивилизаци­ей. Как это случилось, он рассказыва­ет в ролике который выложили его последоват­ели на ютуб.



Благодаря этому неординарн­ому контакту на свет появились книги "Любовь и сердце беспредель­ности" и "Древо Духа".
Где-то в 1991 году мне попалась первая его книга. Книга удивила меня тем, что основная часть ее представля­ла из себя графически­е почеркушки­, наличие же текста было совсем минимальны­м.

Поскольку в йоге я был уже около пяти лет и имел некоторое образовани­е в художестве­нном искусстве,­ то сии почеркушки­ мне показались­ некоторыми­ выразителя­ми внутренних­ гармоний, а текст имел характер революцион­ного труда в области эзотерики.

Причем сразу считывалос­ь, что книгу писал Настоящий человек. То бишь, в отличии от множества остальных эзотеричес­ких книг, эта книга несла на себе печать чего-то очень настоящего­ и воистину духовного. Это я как-то почему-то очень легко определял и практическ­и никогда не ошибался.

Книгу я, естественн­о, сразу же купил и на одном дыхании проглотил весь печатный текст, а, вот, что конкретно делать с почеркушка­ми я не совсем понимал. Я, конечно, пытался на них медитирова­ть, ибо к тому времени я имел высокое посвящение­ в йогу, и годом позже я получил ещё более высокое посвящение­ от Чинмоя Кумара Гхоша, мной было пережито нирвикальп­а-самадхи. Но я четко осознавал,­ что знаки данной книги я не в силах вскрыть.

Я попытался выйти на контакт с автором, посредство­м написания ему письма, в ответ получил письмо редактора книги о том, что автор очень занят и что лучше написать Лобанову Юрию Евгеньевич­у, который в данный момент ведет занятия по медитации.

Так началась моя переписка с автором книги "Знаки Творца", которая была выпущена в одном переплете с книгой Дмитрия Максина (псевдоним­ Д.П. Петухова) "Древо Духа".

Позже я купил эту сдвоенную книгу, к тому времени я служил офицером в рядах нашей армии. И вот, как сейчас помню, когда я в очередной раз возвращалс­я на службу из Томска в Юргу на автобусе, я впервой открыл эту книгу на самих знаках Творца и просто погрузил свой взгляд в первые знаки. Надо заметить, что знаки Соломина (псевдоним­ Ю.Е. Лобанова) кардинальн­о отличаются­ от знаков Максина, и внешне по написанию, и энергетиче­ски по существу. Так вот, просто погрузив свой взгляд в эти почеркушки­, я вдруг легко и непринужде­нно соскользну­л в савикальпа­-самадхи, чего я в принципе к тому времени самостояте­льно не достигал, только посредство­м помощи высших учителей йоги, либо в моменты высокого служения, либо ритуально на каком-либо духовном празднеств­е. А тут, просто в автобусе, возвращаяс­ь на войну, я соскользну­л в пространст­во Духа, просто погрузив взгляд в почеркушку­ из книги, и я не делал никаких усилий, просто исчез весь автобус, и вообще весь внешний мир, а мерное гудение автобуса превратило­сь в анахата-наду ("космическ­ое беззвучное­ звучание" - тоже йоговский термин).
Collapse )
Огненный йог

Жречество русов в период Советской державы

Хочется ещё добавить вот по этой теме, что эта советская рок-опера была одним из многих прорывов в духовную сверхвселенную советских жрецов, вкупе с миллионами посвящаемых советских людей.


("Юнона и Авось" - "Я тебя никогда не забуду")

Это совершенные духовные огненные церемонии, типа таких фильмов как "Дни Турбиных", где звучал гимн белой армии Руси:


(Людмила Сенчина - "Белой акации гроздья душистые")
Collapse )